哲阿那克萨哥拉虽不毕达哥拉斯、赫拉克利特巴门尼德相提并论，有相的历史重。他是伊奥尼亚人，并且继续了伊奥尼亚的科与理主义的传统。他是一哲介绍给雅典人的，并且是一提示是物理变化的首原因的人。
他约公元前500年生伊奥尼亚的克拉佐尼，但是他的一生约有三十年是在雅典渡的，约公元前462-432年。他或许是被白克斯招引的，白克斯正在从化他的国人。许是米利的那位阿斯巴西亚他介绍给白克斯的。柏拉图在《费德罗篇》中说：
白克斯“似乎阿那克萨哥拉很相投，阿那克萨哥拉是一位科；白克斯饱究了有关物的理论，并在获了关智与愚的真正质的知识，——那正是阿那克萨哥拉所谈论的主物，——就从源泉汲取了一切足提高他己演说艺术的东西。：
据说阿那克萨哥拉影响了幼利披底，但件就更值怀疑了。
雅典公民象其他代其他方的其他城市公民一，试图介绍进一比他所习惯的文化更高一级的文化的那些人表现了一敌意。白克斯年纪老了的候，他的方便从攻击他的朋友着手始了一场反白克斯的斗争。他控告斐狄阿斯侵吞了供他雕象的黄金。他通一条法律，允许人揭那些不奉行宗教并宣扬有关各“物”的理论的人。在条法律他就检举了阿那克萨哥拉，他被控宣扬太阳是一块红热的石头，且月亮是土。（苏格拉底的检查官重复同的诉状，苏格拉底则嘲笑他已经了。）究竟生了什情我不确定，知阿那克萨哥拉必须离雅典。似乎很是白克斯他救监狱，设法使他离的。他回伊奥尼亚创设了一校。按照他的遗嘱，他的忌辰就定生的假日。
阿那克萨哥拉认万物无限分割，那怕是最的一点物质包含着各原素。物所表现的，就是它所包含最的东西。，例万物包含一些火，但是惟有火的原素占优势候，我才称它火。象恩培克勒一，他提反虚空的论证，他说滴漏或者吹鼓的皮就说明了似乎是一无所有的方是有空气的。他他的前人不同，他认（nous）是参与生活体组的实质，他它死的物质区别。他说：每一物包含有各物的一部分，有除外；但是有些物包含有。有支配一切有生命的物的力量，它是无限的，并且是己支配己的；它不与任何物混合。除了外，每一件物不管是，包含有一切立面的一部分，诸热与冷，白与黑。他主张雪（有些部分）是黑的。
是一切运动的根源。它造一旋转，旋转逐渐扩及整的世界，使最轻的物飘表面，最重的则落向中。是一的，动物的人的是一的善良。人类显易见的优越就在他有一双手的一实；一切表面智力的不同，实际是由身体的不同。
无论是亚士德是柏拉图笔的苏格拉底，埋怨阿那克萨哥拉在介绍了，却有它加运。亚士德指他仅仅是介绍了一因，因他并不知有别的因。凡是他够的方，他处处做机械的解释。他反必与偶物的源；他的宇宙论有“意”。关伦理或宗教他似乎并不；或许他是一无神论者，象他的检举者所说的那。除了毕达哥拉斯外，所有他的前人曾影响他。巴门尼德他的影响正象是恩培克勒的一。
在科方面他有很的功绩。一解释月亮是由反光的人就是他，虽说巴门尼德有一段很晦涩的话暗示着巴门尼德知一点。阿那克萨哥拉提了月蚀的正确理论，并且知月亮是位太阳的。他说太阳星是火炽的石头，但是我并不感觉星的热力，因它距离我太遥远了。太阳比伯罗奔尼苏。月亮有山，并且（他）有居民。
据说阿那克萨哥拉阿那克西尼派；他显无疑保存着伊奥尼亚人的理主义科的传统。在他的思人找不那伦理与宗教的偏——那偏从毕达哥拉斯派传苏格拉底，从苏格拉底又传柏拉图，便一蒙昧主义者的偏见带进了希腊哲面。他确乎不完全是一流的，但是一哲带给雅典的人，并且塑造了苏格拉底的影响一，他是重的。