公元十二世纪使我特别感觉兴趣的有四方面：
（1）帝国与教廷间的不断冲突；
（2）伦巴底诸城的兴；
（3）十字军；及
（4）经院哲的长。
四项全延续一世纪。十字军逐渐走向耻的结局。，关其他三项运动，公元十三世纪却标帜着那些在公元十二世纪尚处渡阶段物的最高展。公元十三世纪，教皇皇帝取了决定的胜利，伦巴底诸城获了稳定的独立，经院哲达了它的顶点。所有一切全是由在公元十二世纪中预先了准备的结果。
四项运动中不仅一项，就是其余三项，教皇及教权力的增长有着紧密的联系。教皇同伦巴底诸城联盟反抗皇帝；教皇乌尔班二世动了一次十字军，相继的教皇是几次十字军的主策划者；经院哲全是些僧侣，历次宗教议则注意使他谨守正统教义，或他误入歧途给他惩戒。他感教在政治的胜利，并且胜利者的一员居。胜利感无置疑激了他的思主动。
中世纪的怪一就是：人虽有独创不知。所有党派假借古的或拟古的议论证明其策略的正确。
皇帝在德意志则引据查理曼代的封建原则；在意利则引据罗马法古代皇帝的权柄。伦巴底诸城更远溯共代的罗马制度。教皇派则部分伪造的君士坦丁的赠与，部分旧约圣经中所记载的扫罗与撒母耳的关系，其权力的根据。经院哲不是引据圣经就是先引据柏拉图再引据亚士德；他有所创造，试图真相隐蔽。十字军则是一企图，它打算恢复伊斯兰教兴前的局面。
我不应被字面的拟古主义蒙蔽住。有皇帝方面的拟古主义才与实相符合。封建制度日趋衰落，尤其是在意利；罗马帝国存在人的记忆中。因此皇帝被挫败了。意利北部的一些城市，在其期展中，曾呈现了许与古希腊城邦极其类似的质，它重现了古代的型式，但却不是模拟，是环境的类似：一些富饶，具有高度文化的共政体的商业社受四周文化水平较低的君主国的包围。至经院哲，不论他怎尊崇亚士德，他在独创方面却超了任何阿拉伯人——甚实超普罗提诺，或至少奥古斯丁的任何人。在政治，一在思领域中，具有同显著的独创。
帝国与教廷间的冲突
从教皇格雷高七世公元十三世纪中叶止，欧洲历史集中教与世俗国王间的——主是皇帝间的但有是法兰西王、或英格兰王间的——权力斗争。格雷高的教皇任期显在不幸中结束了。但他的政策，却由乌尔班二世（公元1088—1099）一更加缓的方式继承。
他重申反僧职由俗界叙任的教令。并求主教的选任经由僧侣群众的由选举。（无置疑，群众的参与纯粹是形式的。）但在实践，是俗界选任的人善良，那末他并不争执。
最初乌尔班有在诺曼境内才获安全。但是，公元1093年亨利四世的儿子康拉德叛变了己的父亲，并与教皇结联盟，征服了意利北部，那的伦巴底联盟——米兰首的诸城市的联盟——拥戴了教皇。公元1094年乌尔班举行了一次横贯意利北部及法兰西的胜利游行。他战胜了法兰西王腓力普。腓力普曾因求离婚，遭教皇的破门处分，并终屈服教皇。公元1095年，乌尔班在克雷尔蒙宗教议宣布动一次十字军，曾激一阵宗教热潮并导致了教皇权柄的增长——一场凶惨的犹太人屠杀。乌尔班的晚年是在罗马安度的。的教皇说是很少有的。
一任教皇，帕司查勒二世乌尔班一，身克律尼修院。他继续僧职叙任权斗争，并在法兰西、英格兰取了胜利。公元1106年皇帝亨利四世死，亨利五世继位。教皇帕司查勒是超凡的人，他因容许他的圣洁超他的政治感觉吃了亨利五世的亏。教皇建议皇帝放弃僧职叙任权，并主教修院院长放弃世俗财产换条件。
皇帝表示赞同；但待项协议公教皇即遭了教士的猛烈反抗。皇帝正在罗马，他乘机逮捕了教皇。教皇迫威胁不但在叙任权了让步且亨利五世加了冕。
此十一年，公元1122年，教皇喀列克斯图斯才借沃尔姆斯协定使亨利五世放弃了叙任权，及在勃艮底意利境内选举主教务中的管辖权。
斗争的最结果，亨利三世处从属位的教皇，此竟变皇帝居平等的位。与此同，教皇在教中一更全面的统治者，通派遣的教皇使节管理着教。教皇权力的增强降低了主教相的重。教皇的选举现在已摆了俗界的控制，僧侣一般比改革运动前变更有品德了。
伦巴底诸城的兴
一阶段关系皇帝弗德希·巴巴罗撒（公元1152—90）。他是一富有才干，精力充沛，凡有功的业，就做功的人。他受相教育，虽说拉丁语感困难，但却阅读拉丁文乐。他的古典知识是相渊博的，并且很崇拜罗马法。他认是罗马皇帝的继承者，并希冀他所享有的权力。但他一德意志人在意利是不孚众望的。伦巴底诸城——除那些惧怕米兰乞求他保护的城市外——虽愿意承认他正式的君主，却反他干涉他的内政。米兰的帕塔林运动继续展，并或或少带有一民主倾向；北意利数城市，同情米兰，并团结一致反皇帝。
哈德理安四世是精力旺盛的英格兰人，曾在挪威传教士，皇帝巴巴罗撒即位二年，了教皇，并在最初与巴巴罗撒很。他所解是因有了同仇敌忾的象。罗马市教皇与皇帝双方提了独立主的求，并邀请了一位圣者般的异端者布累斯齐亚人阿诺德前支援斗争。他的异端说是很严重的：他断言有财产的僧侣，有领的主教，拥有财产的修僧不救。他抱着法是因他认僧侣应该专诚献身属灵的业。他虽因异端被人认邪恶，但却从有人怀疑他那诚的苦行。曾经猛烈反他的圣伯纳德说：“他既不吃又不喝，但却象魔鬼一渴求着灵魂的血。”哈德安的前任教皇曾写信给巴巴罗撒指控阿诺德支援罗马民众派，些人求选元老院议员一百人执政官二人、并行拥戴一皇帝。弗德希正向意利进，闻听，愤慨。罗马求方治，在阿诺德鼓动掀了一场暴动，暴动中杀死了一名红衣主教。是选不久的教皇哈德理安立即令停止罗马区教举行一切宗教活动。适逢基督复活节的前一周，迷信战胜了罗马市民；他屈服了，并答应放逐阿诺德。阿诺德躲藏，但终被皇帝的军队拿获了。他他烧死，他的骨灰丢在提伯尔河，唯恐人他的骨灰圣物加保存。由皇帝弗德希不愿在教皇马教皇带缰扶镫，因使加冕礼拖延了一段期。公元1155年教皇在群众的反抗中皇帝举行了加冕礼；次反抗遭了一场屠杀的镇压。
诚实人既被收拾了，注重实利的政客就又任意恢复他间的争吵了。
教皇同诺曼人讲，遂胆敢皇帝公元1157年决裂。此，皇帝一方，教皇同伦巴底诸城另一方的战争持续了几达二十年久。诺曼人体是支持教皇的。反皇帝的部分战役是由伦巴底联盟进行的。他高唱“由”，并受一浓厚的群众感情的鼓舞。皇帝围攻了许城市，甚在公元1162年攻陷了米兰。他彻底破坏了米兰，同更迫使其居民迁往别处。但五年伦巴底联盟却重建了该城，前的居民陆续重新返回。就在同一年中，皇帝带着一前准备的敌教皇，举进军罗马。教皇逃跑了，他的情况似已绝望；讵意疫流行，毁灭了弗德希的军，使他单身影逃回德意志。尽管在西西外有希腊皇帝支持伦巴底联盟，巴巴罗撒是进行了再次的进军，结果公元1176年雷格纳诺战役的败北告终。次战役，他被迫媾，并给些城市由的一切实质。次约的条款却未给斗争中的任何一方——皇帝教皇——带全面的胜利。
巴巴罗撒的结局不错。公元1189年他参加了三次十字军，翌年世。
在长期的斗争中，诸由城市兴终证明是最重的。皇帝的权力日趋落的封建制度联结在一；
教皇的权力虽仍在增长，但
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