中世纪公元十三世纪达了极点。从罗马帝国灭亡，逐渐建立的综合体系业已完备无复加。公元十四世纪带了各制度各派哲的瓦解；公元十五世纪则带了我在今日仍旧认是近代物的端。公元十三世纪的伟人是十分卓越的：尹诺森三世、圣法兰西斯、弗德希二世托马斯·阿奎那等，他不同的方式，各其类型的杰代表。此外，有一些巨的就但些却与伟人物有什确切的关系，例：法兰西哥特式教堂，有关查理曼，阿瑟王尼伯龙根的浪漫主义，宪章众议院中的立宪政治的创始等。，我直接最有关系的却是经院哲特别是由阿奎那所阐述的经院哲；但我它留在一章讲。我先致讲一讲形一代精神面貌最有影响的一些件。
本世纪初叶的中人物是教皇尹诺森三世（公元1198—1216），他是一位机敏的政治，具有无穷的精力，并坚信教皇具有无的权力，但在秉赋中却缺少基督的谦逊。在接任圣职他择了一段经文说教：“，我今日立你各民各国，拔掉打碎，毁坏推翻，并建设树立。”他称“万王王，万主主，是一遵照麦基洗德的等次的永世祭司。”他在厉行一观点，利了一切有利的情况。西西早先被罗马皇帝亨利六世（死公元1197年）所征服，亨利诺曼族诸国王的女继承人康斯坦斯结了婚。尹诺森接任教皇，新王弗德希才三岁。西西国内乱，康斯坦斯需教皇的帮助。请教皇了幼王的监护人，借着承认教廷的优越权，取了教皇承认幼王在西西的统治权。葡萄牙阿拉贡教廷的优越权有类似的承认。在英格兰，国王约翰经了顽抗，终被迫他的王国献给尹诺森，，它教皇的采邑重新领回。
在某程度，威尼斯人在四次十字军中曾占教皇的风。十字军士兵本拟在威尼斯乘船，但却不足够的船。除了威尼斯人外再有船，但他却主张（纯粹是了商业的理由）与其攻打耶路撒冷不攻打君士坦丁堡——无论何君士坦丁堡是块有的踏脚石，且东罗马帝国十字军战士又从不很友。——结果认有必向威尼斯让步；君士坦丁堡被攻陷，并且选立了一拉丁系的皇帝。最初尹诺森曾感烦恼；但是他又现在或有东西两方的教重新联合。（希望终泡影）除了在件，我尚不知有什人在什程度占尹诺森三世的风。他派遣了批十字军讨伐阿勒比占西斯派，次十字军法兰西南部的异端教派，幸福，繁荣文化一给根绝了。他因图路斯伯爵，雷蒙德次十字军抱着不冷不热的态度他废黜，同并部分阿勒比占西斯派的土赏给次十字军的统帅西蒙·德·蒙特富尔（议父的父亲）。他德意志皇帝奥托生了争执，因号召日耳曼人废黜奥托。他执行了他的指示，并且又按着他的提议选立了刚年的弗德希二世。
了支援弗德希，他却勒索弗德希答应付一笔惊人的代价——，弗德希已决尽快背弃项诺言。
尹诺森三世是一有神圣素质的教皇。教的改革使教阶制它的德威信感安全，因就使它确信无需再圣洁问题有所挂虑了。从那，权力的动机，日益专擅支配了教廷，因甚至在他在世的候就引了一些虔诚教徒的反。了增加教廷的权力他将教规编法典；
瓦勒特·梵·德·符格勒外德称本法典“狱给予人类的一本最黑暗的书。”教廷虽仍取一些显赫的胜利，但其日衰落的景象却已预见此了。
曾教皇尹诺森三世所监护的弗德希二世公元1212年德意志在教皇的支援选皇帝接替奥托。
尹诺森有活着见他培养了一怕的攻击教廷的敌人。
弗德希——历史最色的统治者一——在艰难困苦中度了童年少年代。他父亲亨利六世（巴巴罗撒子）征服了西西的诺曼人，娶了该王朝的继承人康斯坦斯。亨利六世建立了一支西西人所痛恨的日耳曼人驻防部队；他死公元1197年此弗德希才三岁。康斯坦斯是始反日耳曼人并试图抛他借助教皇的支持进行统治。日耳曼人愤慨，是奥托乃试图征服西西；
正是他与教皇生争端的原因。弗德希长的方，帕勒尔摩曾经历一些其他的动乱。那的回教徒不暴动；了攻占西西岛，比萨人同热内亚人并同其他任何人等进行着战争。西西的显人物经常视战争中的一方肯否叛变行付更的代价归顺一方或另一方。是在文化方面，西西却极益处。穆斯林，拜占庭，意利日耳曼文化的融其他任何方所不及。希腊语阿拉伯语那通行西西。弗德希流畅操六语言，德国中世纪的吟游诗人（1165—1230）。——译者且在各语言的使言机智的步。他精通阿拉伯哲，并回教徒有着友的关系。使虔诚的基督徒颇愤慨。他是一霍恩施陶芬皇族，在日耳曼被算是日耳曼人。但在文化情感却是一意利人，带有阿拉伯拜占庭的色彩。与他同代的人惊异的目光注视着他，但惊异却逐渐变恐怖；他称他“世界的奇迹奇异的改革”。他在世就已了许传奇故的主角。他被人认是《三骗子论》一书的者——三篇子指摩西、基督、穆罕默德——本世从有一部著，但很教的敌人却先被说是该书的著者。其中最的一便是斯宾诺莎。
规勒夫（教皇党员——译者）基伯林（皇帝党员——
译者）两词的使始弗德希皇帝奥托互争雄长的代。规勒夫基伯林是两手的姓“魏勒夫”“外布林根”的转讹。（奥托的侄子是英国皇室的祖先。）
尹诺森三世死公元1216年；败弗德希的奥托死公元1218年。新任教皇霍诺留斯三世皇帝弗德希两人间，初友，但不久就生了纠葛。首先弗德希拒绝参加十字军；继，他又伦巴底诸城生了纷争，伦巴底诸城间公元1226年，订立了期二十五年的攻守同盟。他仇恨日耳曼人；他中间的一诗人曾写了攻击日耳曼人的此激昂的诗句：“你不爱日耳曼人，让些疯狗，远远离你。”似乎表达了伦巴底人的普遍的感情。弗德希本留在意利付些城市，但霍诺留斯公元1227年死，教皇位由格雷高九世继任，是热烈的禁主义者，他热爱圣法兰西斯，并圣法兰西斯所热爱。（法兰西斯死二年格雷高封他圣徒）。格雷高认什情不象十字军般重。弗德希因不参与十字军被他给予破门处分。弗德希娶了耶路撒冷王的公主兼王位继承者，有是十分愿意前往的；同他已称耶路撒冷王。公元1228年在破门期间，他竟参军前往；次他比前次不更使格雷高恼怒，试十字军队伍怎由一被教皇除了教籍的人领导呢？
弗德希了巴勒斯坦，回教徒进行了解，并向他解释：虽则耶路撒冷很少战略价值，但基督徒却很重视它。他终功劝使他该城平返给他。使教皇更加恼怒了——基督徒应该异教徒战，不应该同异教徒进行谈。但，不管怎，弗德希却在耶路撒冷被正式加了冕，并且谁不否认他是功的。公元1230年教皇与皇帝重归。
在此短暂的几年平期间，皇帝专致力西西王国的政务。在彼·德拉·维格纳首相的协助颁布了一部新法典。新法典导源罗马法并显示其南部国土的高度文明；了便利希腊居民部法典立即译了希腊文。他在那不勒斯创办了一所重的。又铸造了一金币，名叫“奥格斯塔勒斯”，是许世纪西方的一批金币。他制订了较比由的贸易制度，并全面废除了内关税。他甚至召集各城选的代表参加他的参议，不，议却有咨议权。
一段平期由弗德希伦巴底联盟公元1237年重战端告终，教皇联盟诸城命运与共，再次将皇帝除教籍。从一直公元1250年弗德希死止，战争不但从未间断，且双方变越剧烈、惨酷诡谲端。期间双方互有失，直皇帝死止，胜败犹未预卜。但那些试图继承弗德希业的皇帝却有他那份魄力，他逐次败北，留了意利四分五裂，教皇获胜利的局面。
教皇相继死，但
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