弗兰西斯·培根（ErancisBa，1561—1626）是近代归纳法的创始人，又是给科研究程序进行逻辑组织化的先驱，所尽管他的哲有许方欠圆满，他仍旧占有永久不倒的重位。
他是国玺臣尼拉斯·培根爵士的儿子，他的姨母就是威廉·西塞尔爵士（SirWilliamCecil）（即的柏立勋爵）的夫人；因他是在国氛围中长的。培根二十三岁了院议员，并且艾塞克斯（Essex）的顾问。等艾塞克斯一失宠，他就帮助艾塞克斯进行诉。件他一向受人严厉非难。例，顿·斯揣奇（Lytton Strachey）在他写的《伊丽莎白与艾塞克斯》（Elizabethand Essex），培根描绘一忘恩背义的恶怪。十分不公正。他在艾塞克斯忠君期间与他共，但是在继续他忠诚就构叛逆的候抛弃了他；在点，并有丝毫甚至让最严峻的德指责的方。
尽管他背弃了艾塞克斯，伊丽莎白女王在世期间他总有十分宠信。不詹姆士一即位，他的前程便展了。
1617年培根获父亲曾任的国玺臣职位，1618年了法官。但是他据有显职仅仅两年，就被按接受诉讼人的贿赂诉。培根承认告是实，但声辩说赠礼丝毫不影响他的判决。关点，谁有他人的意见，因在另一情况他本什判决，不有证据。他被判处罚金四万镑；监禁伦敦塔中，期限随国王的旨意；终生逐朝廷，不任官职。判决不执行了极一部分。并有强令他缴付罚款，他在伦敦塔关禁了四。但是他被迫放弃了官场生活，撰写重的著度他的余年。
在那年代，法律界的德有些废弛堕落。几乎每一法官接受馈赠，且通常双方的收。今我认法官受贿是骇人听闻的，但是受贿再行贿人不利的判决，更骇人听闻。在那代，馈赠是的惯例，法官的凭不受赠礼影响一点表现“德”。培根遭罪本是一场党派争哄中的风波，并不是因他格外有罪。他虽不是像他的前辈托马斯·莫尔爵士那一德操众的人，但是他不特别奸恶。在德方面，他是一中常人，同代数人比不优不劣。
培根了五年退隐生活，有一次一鸡肚塞满雪冷冻实验受了寒，因此死。
培根的最重的著《崇论》（TheAdvaoe Learn－ing）在许点带显著的近代色彩。一般认他是“知识就是力量”句格言的创造者；虽前讲同话的许有人在，他却从新的着重点讲格言。培根哲的全部基础是实的，就是借助科现与明使人类制驭力量。他主张哲应神分离，不像经院哲那与神紧密糅杂在一。培根信正统宗教；他并非在此问题跟政府闹争执的那人。但是，他虽理够证明神存在，他神中其它一切仅凭启示认识的。
的确，他倒主张果在有启示协助的理，某教理显极荒谬，候信仰胜利最伟。哲应依靠理。所他是理真理与启示真理“二重真理”论的拥护者。理论在十三世纪有一些阿威罗伊派人曾经倡说，但是受了教谴责。“信仰胜利”正统信徒讲是一句危险的箴言。十七世纪晚期，贝勒（Bayle）曾讽刺口吻使箴言，他详细缕述了理某正统信仰所讲的一切反话，结论说：“尽管此仍旧信仰，信仰胜利越伟。”至培根的正统信仰真诚什程度，那就无从知了。
历有少哲强调演绎的相反一面即归纳的重，在类禀有科气质的哲漫长的世系中，培根是一人。培根同数的继者，力图找优所谓“单纯枚举归纳”的某归纳。单纯枚举归纳借一寓言实例说明。昔日有一位户籍官须记录威尔士某村庄全体户主的姓名。他询问的一户主叫威廉·威廉斯；二户主、三、四……叫名字；最他己说：
“腻了！他显叫威廉·威廉斯。我他照登，休假。”是他错了；单单有一位名字叫约翰·琼斯的。
表示假无条件信赖单纯枚举归纳，走岔路。
培根相信他有方法，够归纳一比高明的东西。例，他希图现热的本质，据他设（法正确）热是由物体的各微部分的快速不规则运动构的。他的方法是各热物体的一览表、各冷物体的表、及热度不定的物体的表。他希望些表显示某特，在热物体总有，在冷物体总无，在热度不定的物体有不定程度的现。凭方法，他指望初步先具有最低级普遍的一般法则。由许法则，他希望求有二级普遍的法则，等等依此类推。此提的法则必须新情况加检验；假在新情况管，在范围内便证实。
某些例让我够判定按前的观察讲均的两理论，所特别有价值，例称“特权”例。
培根不仅瞧不演绎推理，轻视数，概数的实验差。他亚士德怀着恶毒的敌意，但是给德满克特非常高的评价。他虽不否认万物的历程显示神的意旨，却反在实研究各现象中掺杂丝毫目的论解释。他主张一切情必须解释由致效因必产生的结果。
培根己的方法的评价是，它告诉我何整理科必须依据的观察资料。他说，我既不应该像蜘蛛，从己肚抽丝结网，不像蚂蚁，单采集，必须像蜜蜂一，又采集又整理。话蚂蚁未免欠公平，但是足说明培根的意思。
培根哲中一最名的部分就是他列举他所谓的“幻象”。他“幻象”指让人陷谬误的坏理习惯。
他举四幻象。“族幻象”是人中固有的幻象；他特别提指望现象中有超乎实际寻的秩序习惯。“洞窟幻象”是别研究者所特有的人见。“市场幻象”是关乎语言虐制人、意难摆除话语影响的幻象。“剧场幻象”是与公认的思体系有关系的幻象；在些思体系中，不待说亚士德经院哲的思体系就了他的最值注意的实例。些是者的错误：就是某现死套（例三段论法）在研究中代替判断。
尽管培根感兴趣的正是科，尽管他的一般见解是科的，他却忽略了科中部分正进行的情。他否定哥白尼说；就哥白尼本人讲，情有原，因哥白尼并提牢靠的议论。但是普勒的《新文》（New Astronomy）表在1609年，普勒总该让培根信服才。吉尔伯特磁的研究是归纳法的光辉范例，培根他倒赞赏；
他似乎根本不知近代解剖的先驱维萨留斯（VesalA ius）的绩。人意料的是，哈维是他的人医生，他哈维的工像茫不知。固哈维在培根死才公布他的血循环现，但是人总培根知他的研究活动的。哈维不很高培根，说“他像法官似的写哲”。假使培根原功名利禄不那关切，他写一些。
培根的归纳法由假说不够重视，致带有缺点。培根希望仅观察资料加系统整理，正确假说就显明毕露，但实很难此。一般讲，设假说是科工中最难的部分，正是少不本领的部分。迄今止，有找方法，够按定规创造假说。通常，有某的假说是收集实的必先决条件，因在实的选择，求有某方法确定实是否与题有关。离了东西，单一堆实就让人束手无策。
演绎在科中的，比培根的。一假说必须验证，从假说某由观察验证的结论，往往有一段漫长的演绎程序。演绎通常是数理推演，所在点培根低估了数在科研究中的重。
单纯枚举归纳问题今依旧是悬案。涉及科研究的细节，培根排斥单纯枚举归纳，完全正确。因在处理细节的候，我假定一般法则，认法则妥善，就够此基础，建立少比较有力的方法。约翰·斯图亚特·穆勒设归纳法四条规范，假定因果律立，四条规范有效。但是穆勒承认，因果律本身又完全在单纯枚举归纳的基础才信。科的理论组织化所做的情就是一切级的归纳归拢少数很概括的归纳——许有一。的概括的归纳因被许的例所证实，便认
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