颜籀是谁？
郑言庆是觉耳熟，却不了。
其实，郑世安曾经向他提颜师古的名字，是他却有留意。果颜师古口说己是颜师古，郑言庆肯定知他是什人。他称颜籀，言庆有迷糊了。
郑言庆迷糊，郑世安已认了颜师古。
日他在老宅中堂，曾见颜师古一次。颜师古并有说什话，但凭郑仁基他的尊敬称呼，郑世安就猜端倪。
颜师古现在报了己的名字，郑世安那沉住气？初，他是方设法的让言庆拜在颜师古门。今颜师古居找门，郑言庆却毫无反应，让郑世安何不急？
“言庆，位就是教授公子的颜先生，不赶快见礼？”
俗话说的，己的孩子总是最的。
郑世安郑言庆祖孙，虽有血缘关系，但在郑世安的眼，言庆虽非己，却胜似己。郑言庆今在堂的遭遇，郑世安终归觉不舒服。哪怕郑言庆说，那位李基先生是了他，郑世安却认，李基是故意难言庆。
说，李基先生算什？
一无名气，听有听说；二呢，若是户人身，岂跑一西席？
的一人，有什本。竟给言庆了一最低等的评定……
言庆歹写诗，创一手书体，就连孙思邈先生他，是非常的重。你李基又算什人物？肯定是故意的，我孙儿比别人，所才故意刁难。
身体有残障的人，远比普通人的敏感。
郑言庆不，他随随便便的一句话，居引了郑世安的猜。
且，郑世安觉着，颜师古不请，肯定是我孙儿的才气了。
若拜在颜师古门，那就是公子同窗。将的安远堂，言庆肯定站稳脚跟。
郑言庆却觉察，颜师古意不善。
一口，就是一高高在，质问的口吻，让人觉很不舒服。
，许是今名士的一习惯。颜师古算是身名门，其祖父颜推是北齐名儒，父亲颜思鲁亦颇有名气。不，郑言庆颜师古并不是非常的熟悉，他倒是知颜师古人，但不是因他，是因他的曾侄孙，名鼎鼎的颜体书法创造者，中晚唐期的名臣，颜真卿。
所，郑世安惶恐的他行礼，郑言庆却昂着头，毫不畏惧的着颜师古。
你既是找儿的，那我不客气！
颜师古此，的确是了找郑言庆的麻烦。
昨日他郑宏毅授课，郑宏毅却突提了桃园结义。细听，颜师古勃怒。
是什人？竟敢此胆妄。
三国志改的面目全非不说，居四处散播传扬？
颜师古素经史闻名，虽说他最精研的是《汉书》，三国志不是有涉及。
他觉，编造些故的人，简直是罪该万死。
故，颜师古问清楚了情况，就气冲冲的跑兴师问罪。不，他是在编造故的人，似乎精通三国，所有告诉郑仁基。本着治病救人的态度，他找了郑言庆的住所。正郑言庆在屋中郑世安谈论鬼神，颜师古一听，颇觉胃口。因他的祖父，在颜氏训中，那些神佛说，就表示了很强烈的反感。连带着颜师古，装神弄鬼者是深恶痛绝。言庆的说法，倒算合他的胃口。
果孩子真的有赋，己倒是郑仁基说说，收郑言庆做生。
偏偏，他那世公子的气派，一口就让郑言庆生了反感。
言庆一硬气，颜师古就有些不高兴了。
卑贱人，果是一点礼数有。
旁边的郑世安，急坏了。平常孙儿挺听话，今儿是怎了？颜师古亲登门，是的机缘。他怎此不通礼数，岂不是让颜先生不快？
“颜先生，孙……”
“爷爷，你别说话。”
郑言庆拦住郑世安，“颜先生面，您刚才说我乱言三国，不知是什意思？”
颜师古冷哼一声，“什意思？我不知你有有读三国，竟将三国故胡编乱造……”
郑言庆立刻问：“敢问先生，何故？”
颜师古一怔，“故，是指的情……《商君书·垦令》有云：知农不离其故，则革必垦矣。太史公亦说：余所谓述故，整齐其世传。故，就是旧。”
若说引经据典，郑言庆就比不颜师古了。
世治，西主，所谓西风东渐，西东渐。传统的文化，却了少数人才掌握的东西。更有甚者，挂羊头卖狗者甚，歪曲、扭曲者，更不计其数。
言庆经史，真有研究。
故，故……但故究竟是什意思？他真就不明白。
不他却不认输，硬着头皮：“先生所言，的确有理，但子却不敢苟同。
子，所谓故，是人类历史的一记忆行，通方式，传播记忆一定的传统，引导着社格的形。子，故并非问题，是通叙述讲解件的寓意。总言，故的确是前的，但有真实，有虚构。”
颜师古有点懵了！
什叫社传统，什叫社格？
许世才有的言语，让颜师古一子卡壳了。不，终究是才人，他很快就明白了郑言庆话语中的含义。
刹那间，颜师古火冒三丈：“子竟敢妄言古圣言？”
你居说，古圣人是编造谎言？
言庆冷冷一笑，“何真实，何妄言？”
“有史查，真实。”
“那敢问先生，《尚书》有何凭证？三皇五帝，谁又亲眼见？口称尧舜禹汤，在尚书前，何有任何文字？若非口耳相传，许圣贤，岂我等人所知？果按照先生所说的，那岂非是说，尧舜禹汤，是编造吗？”
“啊，……”
颜师古嘴巴张了张，竟不知何回答。