在围棋界，有所谓四经典围棋死活古籍的说法。它分别是“玄玄棋经”，“官子谱”，“阳论”“棋经众妙”。
在4本古籍中，其中前2本是中国的，2本是日本的。在4本古籍中，除了“棋经众妙”的名气稍微差点外，其他3本的名气很。尤其是日本的“阳论”，由本书面有些题目的难度极，一直被誉围棋界“最高死活经典”，“职业业余的分水岭”。即便在广业余爱者中拥有极高的人气。
但是在围棋界内部，“玄玄棋经”的位同十分重。果说“官子谱”被称“手筋源”的话，那“玄玄棋经”就被叫做“死活源”。
从整体难度，“玄玄棋经”不“阳论”。不“玄玄棋经”围棋中一些有规律的棋形手段总结很。在那面，收录了很非常常见，并且极有实战价值的死活题，因此本棋书同是经典中的经典。
比说“七贤势”死活题，就充分说明了特点。
有一定实力的棋友知，在围棋中，特别是在做围棋死活题的候，有“凡‘一，2’路妙手”的说法。句话的意思是说：在棋盘的“一，2”路位置，经常是所谓的“急所”，无论是杀棋，是你做活，位置经常是点，是双方必争。因此就产生了“凡‘一，2’路妙手”说法。
说句话很有意思，说明了围棋中一比较普遍的规律。句话其实有它的内在棋理。知，做围棋的死活题，无非就是办法怎“做眼”或“破眼”。简单的象一：在通常情况，在棋盘的中腹，你码一眼位，需花4手棋，在棋盘的边路，需花3手棋。在棋盘的角部呢？假你占据了2“一，2”点，那你很就已经做了一真眼。
从角度待问题，那就应该很清楚了吧。在围棋中，花的手数越少，就代表你的效率越高。单从“做眼”的角度，你花2手棋就做一眼，就代表了最高效率。就是“凡‘一，2’路妙手”的内在棋理。
，说明了围棋的一普遍，不代表其特殊。不话说回，的思路非常有，比您在棋，在角部现死活问题，果您你现：在其他方像无法安全做活的候，您不妨往棋盘的“一，2”路一。果您养的思考习惯，那恭喜您！您很就已经找了正确的思路。
李强刚刚在棋盘摆的“七贤势”，恰就是一题目。解题目的关键，正就是在“一，2”路。
因此像有规律，有内在逻辑，在实战中非常常见，具有很强的实战实。那的死活题，就称“经典死活题”。在中国的经典古籍“玄玄棋经”“官子谱”中，拥有量类似“七贤势”的题目。正是因原因，确定了两本书在围棋界的位。两本书中的很题目，被世很围棋书籍广泛引。
李强在棋盘摆“七贤势”，就是因在全世界范围的围棋死活题集中，有不同版本的“七贤势”存在。
在说己真实意图前，李强甚至一不又展示了己另外一项“超强力”，他那超一般人的记忆力。在一刻，他各版本“七贤势”的历娓娓：
“，版本的‘七贤势’，它源桥本宇太郎前辈详解的死活题集。棋形呢，那又是吴清源先生详细解说的，严格说，已经不够称‘七贤势’，，的白棋居有八子，既是八子，那怎叫‘七贤势’呢……在形状的‘七贤势’，它收录在日本棋院编纂的‘围棋死活全’中，那呢，在韩国棋界新的那本‘围棋技巧’，像就是形状吧……”
在候，围在李强身边的记者棋手有很。有插嘴，听任李强在那“显摆”，静待文。
的确，确实就在“静候文”。因今在场的数是围棋界的行。说“七贤势”题目虽很经典，很常。但是题目的难度并不，类似棋盘“一，2”路的技巧，最是业余中级的难度。在场的数人说，是属必须掌握的围棋基本功。
知，现在听的，其实就听李强阐述他中古棋的理解，阐述他的围棋思。现在见李强“七贤势”拿说，一间不明白李强的意思，同知他肯定有文。因此候人打扰李强，听听他底说什。
一顿滔滔不绝，李强停止了“显摆”，他的话终回了正题。见他指着棋盘的一棋形说：
“注意了，我今最说的是棋形，棋形，收录我国的‘忘忧清乐集’。知，‘忘忧清乐集’是我国宋代的一本围棋古籍。由本书现的年代最早，那我版本的‘七贤势’，视‘七贤势’的‘原创’。我说应该意见吧？请注意了，我现在请再观察一最古老的原创，它其他版本的‘七贤势’底有什不同。因在我，‘原创’非常有意思。它与众不同！在所有版本的‘七贤势’中，它最有内涵！我甚至认，果了解了题目的内涵。那中古棋的思路，中古棋蕴含的哲思，或或少有所理解吧。”
“哦？！”
听了李强故玄虚的一番话，很人了兴趣。很人目光准了“七贤势”的“原创”。题目底有何与众不同。
卖完关子，李强面带微笑的站在原。他并有接着说，是留给了充足的考虑间。李强同知，今在场的有那行，“七贤势”其实并不难。因此很快就有人现“原创”底有何“与众不同”。
不李强所料，一众职业高手研究一业余中级的题目，那很快就现问题。今最先反应的，恰就是韩国的李石佛。见他着棋盘了1分钟左右的间，他抬头，他若有所思，同又有点迟迟疑疑说：
“咦？题目确实很有意思，面像蕴藏着其他的变化啊。不……不子不算是‘失题’吗……”
“失题”！
一围棋的死活题说，所谓“失题”，就是指死活题本身有问题。在面，一般又分两情况，一是解答的方式有问题，或者说解答方式其实并不立。例阳论中那著名的“黑先黑死”，说的就是情况。另外一呢，一般是指死活题本身不太严谨，很存在解题方案。那按照现代的论调，通常认子叫“失题”。
那李石佛指的“失题”，底是那情况呢？
等李石佛最先反应，其他很高手纷纷反应。候了“原创”的问题，同认了李石佛的意见。
错！果按照现代的标准，最古老，最原始的“七贤势”确实是“失题”了！说题目虽最早是收录在“忘忧清乐集”中，但是题未必是“忘忧清乐集”者的原创，真正的原创者并不考。经现场高手的研究，现题目真有漏洞，或者说面隐藏其他变化。解题目，现除了标准答案一的“一，2”路妙手外，黑棋的包围圈有漏洞，果一不，被包围的7白子居存在一很巧妙的突围手段……
知，既是做围棋的死活题嘛，那考校的就是做活杀棋的力。是在最原始版本的“七贤势”中，白棋居突围。那是什情况？够突围的题目，叫做死活题吗？的死活题有什存在的意义？最最码，情况算是“一题解”的失题吧？
“我知的法，果按照现代的思路，我承认题目是失题了。不我现在请思考一，位原创者的意图，位前辈在创死活题的候，他留的破绽，底是因他不够严谨，是人故意有意呢？”
了候，终了问题的关键。李强的反问，其实就是他真正引思索的方。李强甚至认，在一问题，其实很反映一古今差异，一围棋思，一围棋理念的差异！
“佩服！我现在终知您的法了。从某角度说，在今的决胜局中，我不是输在围棋技术，是输在您围棋理念围棋思。我输一点不冤啊。再次谢谢您……”
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