在一章的结尾，我说，我走了一段长路才。我已经何一本书列纲。我诠释书本内容的四规则。现在我准备做的就是分析阅读的最一阶段。在阶段中，你前面所做的努力有回报了。
阅读一本书，是一话。或许你不认，因者一路说不停，你却无话说。果你，你就是并不了解一读者的义务—你并有掌握住己的机。
实，读者才是最一说话的人。者说的已经说完了，现在该读者口了。一本书的者与读者间的话，就跟平常的话有两，每人有机口说话，不受干扰。果读者受训练又礼貌，的话生任何，却绝不井井有条。怜的者根本法己辩护。他法说：“喂！等我说完，你再表示不同的意见吗？”读者误解他，或错重点，他法抗议。
在一般的谈中，必须双方很有礼貌才进行很。我所的礼貌却并不是一般社礼仪的礼貌。那的礼貌其实并不重。真正重的是遵守思维的礼节。果有的礼节，谈话变争吵，不是有益的沟通。，我的假设是的谈话跟严肃的问题有关，一人表达相同或不同的意见。他不己表达很就变很重了。否则活动就毫无利益言了。善意的话最的益处就是些什。
在一般谈话说有理的，特殊的谈情况—者与读者借一本书进行话—又更有理一些。我姑且认者受良的训练，那在一本书中，他的谈话部分就扮演很，读者何回报呢？他何圆满完场谈呢？
读者有义务，有机回话。机很明显。有任何阻碍一读者表己的评论。无论何，在读者与书本间的关系的本质中，有更深一层的义务关系。
果一本书是在传递知识的，者的目标就是指导。他在试着教导读者。他说服或诱导读者相信某件。有最读者说：“我了。你已经说服我相信某些是真实的，或认是生的”，位者的努力才算功了。但是就算读者未被说服或诱导，者的企图与努力仍值尊敬。读者需他一深思熟虑的评断。果他不说：“我同意。”至少他有不同意的理由，或间题提怀疑的论断。
其实我说的前面已经不知说少次了。一本书值主动阅读。主动的阅读不了已经了解一本书在说些什停顿，必须评论，提批评，才算真正完了件。有我期许的读者法达求，不分析或诊释一本书。他不但花力理解一本书，甚至根本将书搁在一边，忘一干二净。比不赞赏一本书糟，因他本书根本无奉告。
※ 受教是一德
我前面所说的读者回话，并不是回与阅读无关的。现在是分析阅读的三阶段。跟前面的两阶段一，有一些规则。有些规则是一般思维的礼节。在一章中，我谈的就是问题。其他有关批评观点的特殊条件，将在一章讨论。
一般人通常认，水准普通的读者是不够格评论一本书的。读者与者的位并不相等。在的观点中，者接受同辈的批评。记培根曾建议读者说：“阅读不反驳或挑毛病；不太相信，认是理所；更不谈或评论。斟酌与考虑。”瓦尔特·司各特（Sir Walter Scott)“阅读怀疑，或轻蔑者的人”加挞伐。
，说一本书何毫无瑕疵，因者产生少崇敬等等，些话是有些理，但却有不通处。读者或许像孩子，因此一位伟的者教育他，但并不是说他就有说话的权利。塞万提斯说：“有一本书坏找不一点处的。”或许他是的，或许是错的。更确定的说法该是：有一本书无懈击。
的确，果一本书启读者，就表示者高读者，除非读者完全了解本书，否则是不该批评的。但是等他做，表示他已经我提升与者同的水平了。现在他拥有新的位，运他的特权。果他现在不运己批评的才，者说就是不公平的。者已经完他的工—让读者与他齐头并进。候读者就应该表现像是他的同辈，与他话或回话。
我讨论的是受教的德—是一长久一直受误解的德。受教通常与卑躬屈膝混一谈。一人果被动又顺从，就被误解他是受教的人。相反的，受教或是习是一极主动的德。一人果不动运独立的判断力，他根本就不习任何东西。或许他受训练，却不受教。因此，最习的读者，就是最批评的读者。的读者在最终一本书提回应，者所讨论的问题，努力整理己的法。
我说“最”，是因受教必须先完全听懂老师的话，且在批评前完全了解。我加一句：光是努力，并不足称受教。读者必须懂何评断一本书，就像他必须懂何才了解一本书的内容。三组的阅读规则，就是引导读者在最一阶段训练己受教的力。
※ 修辞的
我经常现教与受教间的关系是互惠的，一者深思熟虑写的技巧，一读者深思熟虑掌握本书的技巧间，有同的互惠关系。我已经的写与阅读，是文法与逻辑的原则基础规则。现在止，我所讨论的规则与者努力达被理解的步，读者努力理解品的步有关。最阶段的一些规则，则超越理解的范畴，评论。是，就涉及修辞。
，修辞有很的途。我通常认与演说或宣传有关。但是最普通的意义说，修辞人类的任何一沟通有关，果我在说话，我不希望别人了解我，希望别人同意我的话。果我沟通的目的是很认真的，我就希望说服或劝导方—更精确说，说服方接受我的理论，劝导方最终受我的行与感觉的影响。
在的沟通，接受的一方果同认真，那就不但有回应，做一负责的倾听者。你己所听的有回应，注意方背的意图。同，你有己的主见。你有己的主见，那就是你的主张，不是者的主张了。果你不靠己，依赖别人你判断，那你就是在做奴隶，不是由的人了。思教育受推崇，正因此。
站在叙述者或者的角度，修辞就是知何说服方。因是最终的目标，所有其他的沟通行必须做程度才行。在写讲求文法与逻辑的技巧，使品清晰，容易理解，是达目标的一程。相的，在读者或听者的立场，修辞的技巧是知别人说服我，我该何反应。同的，文法及逻辑的技巧让我了解方在说什，并准备评论。
※ 暂缓评论的重
现在你，在精雕细琢的写或阅读程中，文法、逻辑修辞三艺术是何协调与掌控的。在分析阅读前两阶段的技巧中，需精通文法与逻辑。在三阶段的技巧中，就靠修辞的艺术了。阶段的阅读规则建立在最广义的修辞原则。我认些原则代表一礼节，让读者不是有礼貌，有效回话的礼节。（虽不是一般的认知，但是礼节应该有两功，不是有前面一项礼貌的功。）
你概已经知九阅读规则是什了。前面已经讲很遍了。除非你听清楚了，确定己了解了，否则就不回话。除非你真的很满意己完的前两阅读阶段，否则不感觉很由表达己的法。有你做些，你才有批评的权力，有责任做。
就是说，实，分析阅读的三阶段最一定跟着前两阶段进行。前面两阶段是彼此连贯的，就是初者将两者合并某程度，专几乎完全连贯合并。他将整体分许部分，同又找思与知识的素，与者达共识，找主旨与论述，再重新架构一整体。此外，初者说，前面两阶段所需做的工，其实做检视阅读就已经完一部分了。但是就评论说，即使是阅读专，必须跟初者一，不等他完全了解是不始的。
就是我再详细说明的九规则：在你说“我同意”，“我不同意”，或“我
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