除了书籍本身外，任何辅助阅读我称是外在的阅读。所谓“内在阅读”(intrinsic reading)，意思是指阅读书籍的本身，与所有其他的书是不相关的。“外在阅读”(extrinsic reading)指的是我借助其他一些书籍阅读一本书。目前止，我故意避免谈外在的辅助阅读。我前面所谈的阅读规则，是有关内在阅读的规则—并不包括本书外的方寻找意义。有几理由让我坚持现在，一直将焦点集中在身读者的基本工—拿一本书研究，运己的头脑努力，不其他的帮助。但是果一直做，就错了。外在阅读帮忙。有候非借助外在阅读，才完全理解一本书呢！
我一直现在才提外在阅读的一理由是：在理解与批评一本书的程中，内在与外在的阅读通常混在一。在诠释、批评与做纲，我难免受经验的影响。在阅读本书前，我一定读其他的书。有人是从分析阅读始阅读一本书的。我不充分照其他书籍或己生活的经验，但是我免不了某一位者某件的声明与结论，拿跟我所知的，许不同源的经验比较。就是俗话说的，我不应该，不完全孤立阅读一本书。
但是拖现在才提外在阅读的主理由是：许读者太依赖外在的辅助了，我希望你了解是毫无必的。阅读一本书，另一手拿着一本字典，其实是坏主意。并不是说你在碰生字不查字典。同，一本书困扰住你，我不建议你阅读评论本书的文章。整体说，在你找寻外力帮助前，最己一人阅读。果你经常做，最你现越越不需外界的助力了。
外在的辅助源分四部分。在一章中，我依照的顺序讨论：一，相关经验。二，其他的书。三，导论与摘。四，工具书。
何运或何运些外在的辅助资料，我无法针特例一一说明，但我一般的说明。根据一般的阅读常识说，你依照内在阅读的规则尽力将一本书读完，却是有一部分不懂或全部不懂，就应该找外在的帮助了。
※ 相关经验的角色
有两形态的相关经验帮助我了解在阅读有困难的书。在六章，我已经谈一般经验与特殊经验的不同处。一般经验适任何一活着的男人跟女人。特殊经验则需主动寻找，有一人碰困难才。特殊经验的最佳例子就是在实验室中进行的实验，但不一定需有实验室。譬一位人类的特殊经验是旅行亚马逊流域，研究一尚未被的原始土著的居住形态。他因此增加了一些别人有的特殊经验，是许人不有的经验。果数科探险那区域，他的经验就失了独特。同的，太空人登陆月球是非常特殊的经验，月球并不是一般人习常的实验室。数人并有机知居住在有空气的星球是什滋味，在一般经验前，数人是保持的状态。同的，面有庞引力的木星，在一般人中继续一像实验室般的方，且一直此。
一般的经验并不一定每人有才叫一般。一般（on）与全体(Universal）是有点差别的。譬并不是每人经历生就有父母的经验，因有些人一生就是孤儿。，庭生活却是一般人的普通经验，因是数男人跟女人在正常生活中的体验。同的，爱不是每人有的经验，但是是共通的经验，因此我称经验一般经验。有些男人或女人从有的经验，但是经验被绝数的人类共享着，因此不称特殊经验。（并不是说爱经验不在实验室中研究，实际有很人在做了。）被教导不是每人有的经验，有些人从未，但是属一般经验。
两经验主是跟不同的书籍有关。一般经验在一方面与阅读说有关，另一方面与阅读哲书籍有关。判断一本说的写实，完全依赖一般的经验。就像所有的人一，我从己的生活体验本书是真实或不够真实。哲与诗人一，是诉诸人类的共通经验。他并有在实验室工，或外面专门的研究调查。因此你不着外界特殊经验的辅助，就理解一位哲的主原则。他谈的是你所知的一般经验，与你每生活中所观察的世界。
特殊经验主是与阅读科品有关。理解与判断一本科品所归纳的论点，你就必须了解科所的实验报告与证明。有候科在形容一实验栩栩生，你读一点困难有。有说明图表帮助你了解些像是奇迹般的描述。
阅读历史品，同与一般经验及特殊经验有关。是因历史掺杂着虚构与科的部分。从一方面说，口述历史是故，有情节、角色、插曲、复杂的动、高潮、余波。就像一般经验适阅读说跟戏剧一。但是历史像科一，至少有些历史己研究的经验是相独特的。他有机阅读一些机密文件，一般人果阅读些文件是有麻烦的。他广泛的研究，不是进人残存的古老文明区，就是访问偏远区的人民生活。
怎才知你是否适运己的经验，帮助你读懂一本书呢？最确定的测验方式就是我讨论的方式，跟测验你的理解力一，问问你己：在你觉己了解了的某一点，不举一实例？很次我生做，生却答不。他是了解了某重点，但叫他举例说明，他又是一脸茫的子。显，他并不是真的读懂了那本书。在你不太确定己有有掌握一本书，不妨测验一你己。亚士德在《伦理》中讨论的德例，他一再强调，德意味着与不及间的状态。他举了一些具体的例子，你同举类似的例子吗？果，你就致了解了他的重点。否则你该重新回原点，再读一次他的论点。
※ 其他的书阅读的外在助力
在面我讨论主题阅读，那是在同一主题，阅读很本书。此刻，我谈的是阅读其他的书籍，辅助我阅读某一本书的处。
我的建议尤其适所谓巨著。一般人总是抱着热忱阅读巨著，但是他绝望感觉己无法理解本书，热忱很快便消退了。其中一原因，是因一般人根本不知何阅读一本书。但不此，有另一原因：他认己应该够读懂己所挑选的一本书，不着再读其他相关的著。他阅读联邦公报，却有前先联邦条例国宪法。或是他读了些书，却有孟德斯鸿的《论法的精神》与卢梭的《社契约论》。
许伟的品不是互相有关联，且在写有特定的先顺序，是不该忽略的。人的品总是受前人的影响。果你先读前一位的品，他帮助你了解人的品。阅读彼此相关的书籍‘，依照写的间顺序读，你了解最写的品有很帮助。就是外在辅助阅读的基本常识与规则。
外在辅助阅读的主功在延伸与一本书相关的内容脉络。我说文章的脉络有助诠释字义与句子，找共识与主旨。就像一整本书的脉络是由各部分贯穿一，相关的书籍提供一型的网路脉络，帮助你诠释你正在阅读的书。
我经常现，一本伟的著总有很长的话部分。伟的者是伟的读者，了解他，不妨读一读他在读的书。身读者，他是在与者话，就像我在跟我所阅读的书进行话一。不我写其他的书。
加人的谈话，我一定读与巨著相关的著，且依照写前的年表阅读。有关些书的话是有间顺序的。间顺序是最基本的，千万不忽略了。阅读的顺序是从现代，从现代。虽从读现代的品因顺其有一定的处，不年代的角度倒观察。
顺便提醒一，比科与说类的书，阅读历史与哲的书，比较需阅读相关的书籍。尤其是阅读哲书更重，因哲互相是彼此了不的读者。在说与戏剧中，就比较不重了。果真是品，单独阅读。一些文评并不限制己做。
※ 何运导读与摘
三外在的辅助阅读包括导读(enta
（本章未完）