五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人狂；难货，令人行妨。
是圣人腹不目，故彼取此。
五颜六色的刺激令人眼花缭乱，它是伤目的。无奇不有的声响叫人耳聋，它是伤耳——听觉的。山珍海味，吃人火逆呕，它是伤口腔与肠胃的。游戏娱乐骑马猎叫人兴奋狂，难控，它是伤（精神与专注）的。珍宝豪华，奢侈商品，诱惑你做不良的乃至违法的罪，它是坏的。
所有行的人考虑的是己的内在实际需，不是无限的身外物的贪渴求。
每读一段话，难相信是两千五六百年前的文字，它太适宜今的消费主义、高科技代、全球化代、生产力缰的马一迅猛冲向前的代了。高度的展与设施使人失了，失了气、阳光与风，失却了季节与象变幻的感觉。精的食物弱化着消化力，剥夺着的味，制造了越越的高血压、糖尿病、脂肪肝与肥胖症。各有害信息，导致犯罪的诱惑，正使今有识士担忧且痛苦。有老子所无法预料的其他难题：环境、源、武器、外层空间的争夺??在欢呼人类文明的巨进展、欢呼人的生存与享受达了前所未有的高度与改善的的候，我不不清醒反思我在造什孽，我的展究竟是在提高人的生活质量与文明程度是相反？
老子的一段话具有济世危言、救世危言、警世危言、骇世危言的质。是候了，该消费主义、望驱动、非科的展主义、敛财主义、金钱至、富价值标准的各疯狂与哄闹一清理与检讨了。
，老子的那候，生产的展、生活消费品的供应与占有是远远不与现在比的，但是的那些王公贵族、名将名相、富商贾的骄奢逸，已经非常突。什酒池林，什动辄赏赐千金，够刺激的。
同有一问题，从历史，中国的（包括儒与别的）又有长期轻视人的基本愿望、基本需求的倾向，有一残酷压制人的望尤其是男女的望的传统，各令人指的手段与理论使情非法化、罪恶化。我不不，中华民族的数人口，长期处饥寒迫中，中华民族吃饱了肚子并有几年。我的民族在满足身的基本需方面，处境实在是太怜了。
中国历史存在着另一情况，统治者骄奢逸，却反伪善求饥饿半饥饿状态的民众禁勒紧裤带。正的望做罪恶，制造压抑变态，例求女子守节。我的“五四”代表端的启蒙运动中，包括了维护己的生存权，维护己的正望，并使满足的诉求，同是重的，中国是一进步，是翻覆的变化。
展生产力，解放人的禁锢，满足人民的基本需、康需与进一步殷实的需，同注意在展与望的满足程中产生的新问题新麻烦，些东西缺一不，不使互相立。正印度“圣雄”甘的名言：够满足人的需，却不满足人的贪。懂己的正需求与贪无厌的区别，就有点做人的功夫与底线了。
展是硬理，我着眼展，是的整体说贫穷落的中华民族；从人说，财富与位的展就绝不是硬理，不是唯一的，我更应该关消费的适止，问与精神境界的精进，德与人格的完，群体的奉献，真理——的追求。五色五味驰骋畋猎难货些感官的享受，确实是不尔尔，奢靡享受范畴的新奇巧，确实应该抱清醒警惕与适批判的态度。