曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则，则惑。
是圣人抱一式。
不见，故明；不是，故彰；不伐，故有功；不矜，故长。
夫惟不争，故莫与争。
古所谓：曲则全者，岂虚言哉！诚全归。
够忍受委曲，那反够保全、全、完一定的目标。够不拒绝退让、弯路与变通，反够比较平直达目的。够谦虚与居低洼，聚集的东西与人气反充盈。够爱惜陈旧珍重历史，反做更新图新立新求新。少求一点，少一点贪，反够一些收获。活动太说话太求太算计太的结果，是增烦添乱，不知所措，一无。
所说，圣人是有一定规的，他坚持他的始终一的原则路，就够的榜范式。
不老是盯着己与一味表现己，什什更明明白白一点。不是，所够有影响有威信。不吹擂，我表功，所才真有贡献。不高，所形象高、带动旁人。正因他不争夺浮名利，所有什人是他的手。
古人就有此一说：委曲方保全，并不是空话，它的效验已经了充分的证明。
一章是引争议乃至抗议的，因老子讲委曲求全的理，全不讲抗争，不讲知其不的执著，不讲我不狱谁狱的使命感，不讲宁折不弯的气节，不讲牺牲献身的不避免与仁不让，不讲甘洒热血写春秋的壮志豪情，有英雄主义与壮烈精神。它甚至涉嫌苟且偷生的懦夫哲。
有一前提，春秋无义战，我不今的是非的两分法分析老子所面临的情势。
其次，我从一章的论述中老子的代、老子的政治社环境是何等险恶。老子己的智慧与见充满信，但是己的力量，他所处的环境是否那讲理、讲仁义则全无信。他透了兴亡盛衰沉浮败的瞬息万变、物极必反。他惯了透了那些急求者、我兜售者、霸气十足者、蝇营狗苟者的红极一与狼狈场。他不不忠告，奉劝那些打闹、啰哩啰唆又偏执狭隘、鼠目寸光的伙，有那些轻举妄动、命不凡、吹擂、牛皮轰轰的伙计清醒一点，冷静一点，克制一点。
有什办法呢，两千五六百年了，老子的劝告的生生不已的庸人蠢材是不无参考价值的。
邓平在一九八〇年夏回答意利女记者法拉奇的提问，讲周恩与他己的候的一些说法，《老子》的一章论述的理解与参考。有一前提，周恩与邓平面的不是蒋介石国民党，是革命功的己的党与领导人毛泽东。他的选择是曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则。在讲己的三三落的“秘诀”的候，邓平强调的是“忍耐”。
绝无老庄传统的西方世界忍耐，则有所提倡赞扬。应有的忍耐，普世所接受。
因世的许路不是笔直的。许理所的，做付间，付代价，经历艰辛，经历曲折。
，我尊重抗争者与牺牲者，例张志新与遇罗克，我同够理解忍辱负重与委曲求全的人尤其是领导人的决定与实际效。我不认定有一选择，有一模式。
说敝则新相令人叹息，“文革”中吹新生物，乌托邦的东西、人迷信的东西做新生物。同视旧视古敌。仅仅新不新、旧不旧，并不是价值判断的标准，新底有本质，是真正的新生物是腐朽封建的东西借尸魂，那是需鉴别的。
同新与旧并非截立。历史的珍重，历史主义，恰恰是比较新的观念、新的风尚；浮躁求新，浮躁弃旧，恰恰是了的愚蠢。
至“不争，故莫与争”的命题，太精彩了。有一的问题，即认识客观规律的问题，一人的一切，不是争的，是他的实际与实绩，他的品格、智慧与业。有机遇，有外界的不确定因素。“新飞广告做，不新飞冰箱”，你争再有效，不你的存在你的你的纪录更有说服力。一锱铢必较的人，不是一气的、有信有握有格调有形象的人，是一太重、狭隘、一瓶子不满半瓶子晃荡的《红楼梦》的赵姨娘式人物。赵姨娘的特点是夫唯必争，故什不；夫唯皆争，故什做不；夫唯乱争，适笑柄。
我有一很人的体。你有间争吗？有那间，你又读少书，思考少问题，写少品，少活儿！哪的效益，哪的努力划，哪的间支更加经济？问吗？
莫与争的说法颇有些幽默。争夺、计较是引恶循环的。你争的结果是他争，他争的结果是争。争，变恶破坏。我不了，反正不让你，最争两败俱伤，的例子少吗？
我偏偏不争，你的那些与我争的伎俩，不是无的放矢、与风车战了吗？你争什，吾兄，，全归你不？我的有格调，有实绩，有，有生命的真价值、真意义、真快乐。
你争的结果是一肚子气，是一脑门子官司，是一百不通、一千委屈、一万怒人怨。
我不争的结果是明朗的态与的最的果实。
说的争是利争，不是了真理了人民斗争。
再说，人中有一争争的无聊冲动，连争蝇头利谈不，是意气争，字眼争，打锸（读三声，驴不马嘴）争，取笑争，了显示己强词夺理争，恶评酷评争，吃饱了撑的争，穷极无聊、无做争，怕别人忘了己争。夫妻间就难免争执，有一叫做姑嫂勃谿、婆婆与媳妇争。文人间文坛有争执，更有无聊文痞与比己头的人争捷径。你奉陪吗？绝不。不予置理待。
有一体，带棱带角表己的见解是的，却完全不着辩诬。果他诬，就完全不是一言语文字逻辑的争论，是另有背景，另有点，与讲理掰逻辑是无效的。且物的本面目不是任何别有的诬陷所改变的，最的办法仍是埋头耕耘，培植与收割己的物，争取己的丰收，显示己的包容与宽。
辩诬同忌讳的是纠缠不休的争论。许争是完全有的，百分百的有理照有面胡搅蛮缠者一筹莫展。原因在，一人的主张荒谬，立论失，恶意攻
讦，不按真理，其实质原因常常既不是逻辑问题，不是实证或材料搜集方面的问题。热衷争者口头说的笔写的一套，并不说明他的固执己见的真实原因，更不一定是全部原因。谁不企图通辩论改变谁影响谁，甚至众的旁观者早就不根据辩理的情况决定己的取舍了。表面的理、考据、实侧面、角度争的背，往往是利益争、意气争、派别争、背景争。有傻子才耽争论，误了一切正正业。
不争的结果是最的回应与招。你蝇头利、浮名虚势重泰山，我轻鸿毛，我根本不予置理，你怎呢？你什争的结果并不给你添加一斤一两，我的不争干的政策，不是反处不败了吗？
老子此章的意在无有，退进。你在功名、俗务、金钱、风头退了，无了，曲了，枉了，洼了，敝了，少了，你在业、问、智慧、境界、、贡献才有所进取，有所获，有所创造，有所。给赵姨娘式的男人与女人讲的理，是牛弹琴了。的例与效无数，岂是虚言！
至不见，故明；不是，故彰；不伐，故有功；不矜，故长。老子判定，一人最的障碍有是他己，光注意表现己兜售己了，他明白世界吗？他明白比他强的人士、比他所懂的更高明的理吗？光是了，己掉在己的坑洼了，他身有什值彰显的光辉吗？知吹嘘表白表功的人，谁愿意承认他的功绩？越是高，越是意扬扬，越是压人一头，越是无人买账，的情少吗？
老子此有一番感慨，就是己挡住了己的路，己蒙了己的眼睛，己堵了己的耳朵，己使己变笑兮兮，孤寡人，离，离生活，离人群。
老子说古代就有曲则全的说法，不是虚话。说明，老子的思是有根基的。
（本章未完）