夫兵者不祥器，物或恶，故有者不处。君子居则贵左，兵则贵右。
兵者不祥器，非君子器，不已，恬淡。胜不，者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不志矣。
吉尚左，凶尚右。偏将军居左，将军居右。言丧礼处。杀人众，悲哀泣，战胜丧礼处。
兵的，不是什。一般人是厌恶它的。所有的人不愿意让己搞什动武。一正人君子，平常在是坐在左边即阳面，就是位的。平常所认的面即位。打仗的候，坐在右边。
兵不是什吉祥举，不是正人君子所喜欢闹的。逼那儿了，不不兵了，不必太热衷，适止就行了。胜利了胜不哪。果兵一胜利就兴高采烈，那是热衷杀人。热衷杀人的人，不让他在夺取江山的情功。
喜庆人坐在座，遇凶噩耗则坐手。在部队中，偏将军坐座，将军坐座，说明他带兵的候是丧礼待处理带兵宜的。杀人功，打仗胜利了，应该哭一场，像哭丧一。
老子讲很人很悲伤。光“兵者不祥器”就连续讲了两遍。悲伤加无奈。越人了就越悲伤，越悲伤就越无奈，世界就是的。
不祥不祥，有太的思宣传兵有吉祥。问题在不祥又怎呢？谁允诺你让你永远吉祥呢？
我读一些苏联期、俄罗斯、国、德国的描写战争的说与影片，边表现了两人物。一是怀着悲悯的情不已参加战争的。他一面参加战争一面深感痛苦，他反在战争中做残酷的情，他善待俘虏，善待敌国的平民，特别是敌方的女人，有候了善待敌方人员，甚至与本方的粗暴的战友生激烈的冲突。一类品我名字的有苏联邦达列夫的说与改编的影片《礼节的访问》，其中有的情节。我一部德国方面创的写纳粹军队兵败斯林格勒的影片，叫做《决战斯林格勒》，在失败的程中，在绝望的疯狂中，同有悲悯人的人物。
从电影《集结号》中我类似的观点与情绪。老子果了《集结号》许说“吾不孤”。
另一人物则复仇切，杀红了眼，胜荣乐狂欢，常有度报复的情生，在战争中绝顾不什人主义。
战争求英雄主义与乐观主义，果是一帮德善人在打仗，必败无疑。是不不正视的。
行丧礼的情参加战争，是前一人物的特色，不与两千年前的老子相通，亦源远流长矣！老子的一章的一切说法有首创、创。类似问题的探讨与感受，至今并有。
平是普世价值、人主义，人本是。
越是有少疑义的普世价值，越是难做。人类并不按照己宣扬的与信奉的价值观办。价值抬至高无的位，果不是别有的骗局，就是犯傻。
人、望驱动与利益驱动，有候比价值驱动厉害，难控制，是实。有候价值是望与利益服务的。另一些候，价值则求约束望与利益追逐。
同我很难否定，人中本就有争斗、争胜、卫、复仇、仇恨直至残忍些东西的强存在。何况了民族生存、社变革、阶级翻身、与制止暴力恐怖，制止所谓反人类的罪恶，你很难完全避战争，很难拒绝一切动武的手段，很难不认了述目的的动武，是正义的。
所我同阅读许书籍与文品，它号召积极参加神圣的正义的战争；血抵血，命抵命；血债血偿；敌手不是人，是凶恶的猛兽，敌人仁慈就是人民残忍；进入了战争就有权利悲悯，有权利退让，有懦夫叛徒才敌人慈手软??且我亲体，一民族一国一支部队说，有比战胜敌手更狂欢更值庆贺的，代价越，牺牲越沉重，胜利就越珍贵。战争动员了全部民族国集团乡土直阶级的力量，胜利则是全民的节日。设一一九四五年苏联战胜德国法西斯，在红场阅兵，将缴获的德方的各色军旗军徽踩在脚的情景吧。虽苏军方面损失了两千七百万人，
几占人口的四分一，他仍不悲哀泣，丧礼处。
有战功就有足够的威信与崇拜，有凯歌就有英雄豪情，有同仇敌忾就有历史功业，有拼死拼活的战争就几乎有翻覆。谁推翻的规则？
怎办呢？怎办呢？
老子前面早已惊世骇俗讲了：废，有仁义??行公，就压根不必战争，不必镇压，不必动武，就不必搞什酸文假醋、酸仁苦义。至丧喜，座非座，乎恬淡乎悲泣乎，弄不了，说太了却了老子己说的“伪”——非。
但是老子必须讲，因他再找不着表达己的非战非攻、悲悯人的态度的其他方法了。
老子并不像孔孟那讲很仁义德。老子的德是玄德，即哲意义的最最抽象的与玄德，它不是人伦的、克己复礼的与修身正的概念，是的、先验的至与主导。老子的说衍生不四维（礼义廉耻）八纲（再加孝悌忠信）五常（仁义礼智信）等。老子甚至嘲笑百姓制定德标准的不智举，认那德行人化与复杂化，使德行变伪即秀。但是在老子的一节的非战非兵论述中，特别是丧礼庆祝战胜利的论述中，你感觉老子的德情操，他流露他的悲哀与无奈，再说一遍：叫做悲悯人。
古今中外，所有的思、者、仁人志士，面兵战，有的悲悯人与无奈。
是一悖论，在霸权实力的代，你讲恬淡与悲泣，简直是酸腐，果不是虚伪与欺骗的话。
但是让我反问一句：果我因面现实，投身争斗再不讲不准讲人主义，不讲仁义德不讲谐世界，准宣传斗呀、拼呀、杀呀、血战底呀、不是你死就是我活呀、不是你吃掉我说是我吃掉你（一句话是林彪将军爱讲的）呀，那人类不就更有希望了吗？不是不但有谐的现实，连谐的理念、谐与幸福梦、谐的语言与歌曲画面不提、不做、不接触了吗？
那就更是人类的恒久的悲剧了，向往着平，准备着或从着战争，鼓吹着人，提防着被杀被占领被侵略，满怀悲悯，有一手卫反击，本是丧，却争取获全胜。获全胜了热烈庆贺，庆贺完了反思人类的悲剧，鼓吹挥些永远被思念被争取被称颂，永远不实现的平、正义、人、由、平等、博爱、民主、人权的普世理念。
理念所是的理念，正因它不百分百实现。一切实现了的理念，带有现实的各不足与新生的麻烦，给理念打折扣，甚至使光辉的理念走一部分形。我奋力追求的，正是却又不一步实现的理念。