至柔，驰骋至坚。无有入无间。
吾是知无有益。不言教，无益希及。
最柔弱的东西，够进入、行运转、左右与带动世最坚硬强固的东西。有存在的痕迹，无形无声的东西，够进入细密无间、绝无空隙的东西挥己的。
从中，我知，无的与处，不说话不立言的与处，真是别的一切实有的东西所难比拟的呀。
一章非常有名，其中关无有入无间的说法，立刻让人原子、分子、粒子、中子、质子、电子、夸克、放线、同位素、电磁波、B超、CT??高物理、微观世界，电、无线电、核、信息、纳米等工业技术。虽，我知《老子》中的科幻因素绝无仅有，但是老子的象力与象力暗合物理世界的结构与原理，着实令人惊叹。
一章许令人著名的港片《无间》。无间是一有魅力的哲——佛——带有神秘色彩的名词，它是老子最先使的。佛的无间，则不仅讲空间的有间隙，更强调间的有间断，有间歇。佛讲无间是狱的别名。老子则是讲有间隙，有间隙却仍打进、走进、影响进，靠的是无有，因有间隙，任何有是进不的。
在无其实是一有的形式，它无影无形无声无重量，正因此它才无坚不摧，攻无不克，无不入。像是讲神力，老子与孔子一是不讲什怪力乱神的，面（六十章）有一处讲的是其鬼不神，不神。
那老子是讲热、电、中子、核子吗？老子那肯定有的知识与象，他相信世有一叫做无有有，入无间。其实按现代物理讲，所有的物质有间隙。
老子的设不是物理的是哲的，哲超前向物理的新现新理论靠拢。老子有一象，有一理念，叫做弱胜强、虚胜实、无胜有、智胜力、四两拨千斤、借力打力、克敌无形、胜敌不知不觉中、不战胜。是在中国非常流行的法，我觉与中国的弱者太有关。它虽未必很有操，未必有很功的例佐证，但很，很理，很哲。太极拳的思路与此有关，内功、气功的思路与此有关。
我设的最高级的打斗功夫是一瘦弱的老头，在那儿半卧半坐，眼皮不抬，不动声色，基本不动或微微一动，攻的敌人就趴了，被制伏了，被灭掉了。
类法带有一绝妙、神奇乃至是神秘，却确有几分真，老子的褒扬语说，是一婴儿式的丽幻。今的不敬语说，就是有点儿科。在儿科式的幻中，现迷信与愚昧，例义团的功夫胜洋人的空。
它有某些理：柔胜坚，弱胜强，胜，无胜有，的绝妙例并非不存在，问题在，并不是常规常。
的模式我设或联一几比较的情况：一是希图我的精神文化战胜西洋的坚船利炮，中华的精神文明战胜西洋的物质文明。在清末与民初，曾经被一些人所幻。，失败了。
一是全新意识形态，战胜已显古老与庸俗的西洋的意识形态。毛泽东在解放初期就曾经论述，一中国的普通工人农民，由掌握了全新的意识形态，在认识世界与历史方面，远比一西方人物高明。，中国有所谓“精神原子弹”的说法。“文革”则更将意识形态的夸张了极高境。
现在仍有至柔胜至坚、无有入无间的东方式遐、乌托邦，某期的特异功热、气功热等。
我现在喜欢讲的“软实力”，了国人眼，与老子的哲联系。言语、思、文化、生活方式，是至柔，是善若水，是润物细无声的，是软实力。
同我认，是不是软实力、是不是有实力，关键在文化的有效，即一文化不提高它所覆盖的群体的生活质量，不有利它覆盖的群体的生产力的展与政治、经济、文化社的进步。
果够达同的效果，无比有强优越，不言比有言言强优越。至少，无与不言，今的有与立言留了足够的空间。无是保持在未状态；是一切进入准备，等一声令枪响的状态；是微微一笑将言未言的状态；是重完全沉稳牢实，平衡完全，进攻退守，立不败的状态。即使你因实在需，“”了一两，就像运动员了回球，不不移动、闪身、突力了，必须立
即无间断无间歇回无状态、准备状态，掌握重，做应一突袭的准备，迎接一挑战。
无有入无间的法类拔萃、超凡入圣。我著名的法国马其诺防线例：一战固若金汤的马其诺防线说是“无间”的典范，它的防御既有空隙有间歇。但一九四〇年五月，德军攀越阿登山区，经比利绕条防线，很快占领了法国全境。被神话般信奉的马其诺防线最终了无的摆设战败者的讽刺。无间是的，无边无端无终结是不的。二战始，德军的无有就是压根有进攻突破马其诺防线。再我国改造战争罪犯的例子：始，罪犯的顽强完全“无间”，具有完全的不入。暴力或训话是毫无处的，倒是在其他的不相干的情，管教人员的模范的行给罪犯感动，无有入了无间。
虽不无幻，面强力，面无间，知识分子是愿意相信无有入无间的。知识分子有的其实是无有，即非财产、非权力、非棒，果你确实接近了——真理，你就取一定的就。那无间的力量，果离了——真理，就最终垮台或变异。
换一角度，知识分子不应该满足己的无有，他应该有一点、有一点实绩与影响。