含德厚，比赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔握固。未知牝牡合朘，精至。终日号不嗄，至。
知曰常，知常曰明，益生曰祥，使气曰强。
物壮则老，谓不，不早已。
所包含的德（形象、影响、、感人处、深入人的力量等）是非常宽厚广的，其状况恰婴孩。毒虫不螫咬他，猛兽不捕捉他，猛禽不搏击他。
婴孩骨头是软弱的，筋脉是细柔的。他不懂男女合，但他的生殖器行挺，那是由精（精力、精神、精子或睾丸??）的功效。他终日号哭喉咙不嘶哑，那是由谐与我调节的功效。
懂谐与我调节，就做恒久与持续。懂何才做谐与持续，才算明白——明眼亮，不昏昧。有益养生、生命、生活的叫做吉祥。一相情愿咬牙使气勇斗狠蛮干硬拼那叫做勉强。
一东西太强壮了，就始衰老，就是违背了。违背了，就很快完蛋了。
老子讲，最喜欢的是两组比喻：一是水，善若水；一是婴孩，讲婴孩讲赤子，认从中获教益。
不仅仅是比喻，因比喻是一修辞——表达手段。人有了一论断、命题，需给通俗化的、更加生动的解释，乃取比喻。例庖丁解牛、守株待兔，分别表达的是游刃有余与坐等侥幸，你理解了游刃有余与坐等侥幸的有关法，解牛与待兔两原的例子是否信、是否确实，并无太的意义。
老子的是形象思维，他不但从理念中找比喻，从水与婴孩的观察体认中寻找新的启，寻找的进一步握，寻求的新现、新。老子相虔诚喜爱直至崇拜水与婴孩，并从中寻找灵感。
，老子婴孩的观察思考相细致。他先说婴孩虽骨弱筋柔，但拳头握很紧。一现象，不知今日的生理、育儿是怎讲的，但是老子认它有深意。依老子的观点，婴孩才生就握紧双拳，意味着它生通，的是德。德广远深厚，握藏，含蓄保持，不掉轻，不放弃须臾。
依拙见，握紧拳头从象征的意味，即不是从生理，解释一层意思，不伸手，不手向乞讨索，不手向抓取抢夺。就珍惜身，同珍惜与尊重世界。己归己，人归人，世界归世界，很。
至说婴孩虽柔弱，却不受攻击，窃关键在婴孩处受保护的位，并不是婴孩不受毒虫、野兽、猛禽的攻击。祥林嫂的儿子阿毛就被狼叼走了，外国生孩被老鼠咬掉了耳朵的件。
展示的仍是老子的弱的哲、柔的哲。宁失弱，失受保护，莫失强，失威胁他人，是老子的一原则。的原则称王称霸者、盛气凌人者、因挫折灰丧气者，是极有教益的，但换一情况，就不灵了，例被侵略者。
细的老子一直观察了男婴孩的生殖器的挺。老子在他的微言义的品中方谈玄牝（户）与男孩的阳具，说明那候的观念有的那禁忌。他的意思是说，生殖器的活动不需外力的煽动教唆挑逗，不需进行早期教育，不需讲什禁忌、防范，既有精，生殖器动、运。或云精是聚精神意，无伤，无悖，聚精神是精，精子精精力精神是精，是汉语汉字的概括与整体的表现。
终日号哭，其实是哑嗓子的，不至哑很厉害，像人嘶吼太，或歌唱、戏曲演员练声方法有误造的果那，原因就是婴孩的啼哭是一件的情，哭就哭，哭累了就休息睡眠，或者哭着哭着衔了头，变了满意的吟，不哭了。
喉咙，生殖器，有章法，该则，该止则止，行藏有，伏在我，我调节，达谐平衡，才持续长期稳定。
老子提了的一新的属：，即谐与平衡、节律与本。一的胜利，一的收益，一的计，是容易的；难的是常与明，永远正常，永远谐，永远明晰，永远光明。是老子再次强调，反力瘁，反争强胜，反使气斗狠，反霸气十足。他让人警惕那高峰状态、黄金状态，极端傲视群的状态，东方不败、凌驾群英、横行霸的状态，认谁达了那状态，谁就失掉了，谁就走向衰落与灭亡。
忠言逆耳，良药苦口，一段教训，值肃深思。
论述婴儿的，伟的老子似乎有些一相情愿。世有些所谓永远长不的人，他表现的孩子气除了纯真、直爽、不动眼、不做局、无害人等正面品德外，常常伴有任、浅薄、易怒、易喜、我中乃至、依赖、无、动辄伸手、无责任、无远见、无我掌控力，等等。其中最的例证就是贾宝玉；不怎的例证就是顾城，实在不敢奉承、不敢树立他的榜。我国十三亿人是变了十三亿孩子，是阳具坚挺的七亿五千万男孩??
那够恐怖的啦。