茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直教主流，南宋，逐渐衰微，但仍传承不绝，且有高名世，茅山宗承清派，是清派茅山展中的别称，传入世，明、清期，传承受了执政者的极力排斥，遂茅山流派的萌生，但茅山宗的《清洞真经》一直传承至今，茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，一代称太师，二代称玄师，三代称真师，其各代皆称宗师。
清末期，茅山显宗与密宗的正统门争逐渐显端倪，显宗秉承《清洞真经》思神、炼丹、诵经主，密宗修持秘术、玉符、古禁咒隐世不，何至今日真正的士越越少，反那些假士、真神棍却越的猖獗，至世人茅山误加深，端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃不神秘且富含传奇色彩的密显争。
，在我十六岁前，茅山宗，及茅山士，是全不知的……
我叫初七，山东晏子沟人，五六年那年我刚满十六岁，说是刚满，是因刚完年，我的年龄据说是村的孙爷爷从路边捡襁褓中的我始计算的，那正是正月初七，村人便随口给我取了名字叫初七，我是孤儿……
晏子沟十八村是山村，原本村子叫孙庄，据说是因早年的抗日战争期，鬼子进庄杀人，晏子沟一带的人啊是破人亡，整整十八间的村子是残垣断壁，最全国解放，一带的村民稀稀松松的聚集在了一，就是原本叫孙庄的村子，因姓氏很杂，所随着村子的人口口相传，便有了现在的十八村。
孙爷爷是的孙庄人，是本村不的人一，是村的老人闲聊我听的，我两岁不，孙爷爷就因病世了，我是吃百饭长的，那候各各户有余粮，从我记，村子的人虽愿意拿点吃的给我，但我感觉，村人很讨厌我，其实我明白，其中一重的原因就是，我是人尽皆知的倒霉鬼。
那期不存在“信息”两字，所我穷山沟就是靠吃饭，迷信，是深信不疑，我己倒是觉己虽命运坎坷点，但总算活了，其他人啥区别，但村人不，因但凡我所沾染的，一准是倒霉透顶，七岁帮村的老缺叔放牛，二他的黄牛就病死了，了报答村人我照顾，实则更希望给点吃的，我经常各各户帮忙做务，给黄庚爷爷劈柴火，了晚黄庚爷爷接斧头就不砸掉了俩脚趾头，给牛婶儿喂猪，三猪瘟死了……
总，谁我走的近了就倒霉，倒了霉的人有些怨气，骂我是扫星转世是常有的，至我帮忙做人找我，几乎是我避不及，我那些称谓回，因我非常讨厌己，什我报答那些帮助我的人不行呢？
村人不欢迎我进村，所我晚在十八村的山坡夜，山坡是一有些残破的土庙，庙不止我一人，有一称是“铁算盘”的算命先生，他姓吴叫吴，四十头的年纪，枯瘦高挑，虽有什架势，但常拿着一本破书敲打我的头，严正声明土庙是他的盘，我是借宿已，有了住的方马搬走。
吴先生虽说着我，却有真正的撵我走，土庙有内室，他平住在内室，我则了晚回在庙堂门口墙角的干草堆睡一觉，吴先生是四邻八村有名的“先生”，谁有红白喜，是找他前往打一卦算辰，所他虽住在破庙，却衣食无忧，至我倒霉鬼，是由吴先生口中传，他说我生霉运缠身，命冲黑煞星，任谁我稍微接触沾染霉运，轻则六畜不安，重则生人堪忧。
我吴先生是又恨又无奈，恨他让我人生变无比绝望，无奈的是默认了他的话，吴先生是非常严肃的人，他从不喜欢讨别人，整板着一张蜡黄脸打卦，此在就近的几十村子少少罪了一些人，说他的嘴巴恶毒，吴先生则毫不在意捋了捋胡子，是铁嘴直断，不信那是见识。
些年我除了东蹭点西点，倒是有职业适合我做，那就是“压坟”，老一辈人传的风俗，户人死了人，三日内有压坟人在新坟边守护三日，风俗我倒是了解一些，说是阳间少了一口人，那间就了一口人，人死是人生不熟，生人其送的“金山”、“银山”及“高楼院”难免被孤魂野鬼打扰，所有压坟人在死者的周边守三日，原本压坟的古称守，但经历史长河的洗涤，老话就变了压坟，是低的活计，是极晦气的活计，不是我唯一维持生计的职业。
压坟人的求不是那简单，除了像我生霉运缠身的人外，另外有两人接活计，一是杀猪宰羊的屠夫，此类人满身戾气，震慑新坟周边的孤魂野鬼，另一是孤寡命相的人，就是八字铁硬，命克六亲，听吴先生说，类人本身阳气极盛，一般的孤魂野鬼是很难靠近的，不类人现实不太找。
或许是我的霉运太盛，十岁就始接压坟的活计，却从未见一次脏东西，倒是村东头的杀猪匠马夫子每每压坟遇一些“由件”，由是土话，就是某方不干净或是常脏东西的方或许间段，具体有一实际句词定位。
经常此生存计，久久我就习惯了，再加我从未见什脏东西，所我的胆子非常，据说早些年我一带死了很人，荒山野岭很，老一辈人口中的鬼怪件就是茶余饭的调侃主题，我村子就我马夫子俩人干压坟的活计，不我是者不拒，有人找我，我了生计满口答应，不管死者的墓是否荒凉，马夫子则挑拣一，主人给的份子少决定接不接，像东边山沟的婆子坑，若是在那，马夫子是坚决不接的，因那方很缠人！