遐是远，迩是近。一统，万民同就是“遐迩一体”的意思。“率宾”等同“率滨”，是四海内的意思。整句话的意思是 ：普，远近统一，四海的百姓拥护、归附王的统治。“率宾归王”一句的语义，《诗经·雅·北山》，有“普，莫非王土；率土滨，莫非王臣”的诗句。
的“王”字，不是指哪一具体的帝王，是特指“王”。中国传统的政治制度，历就有“王”与“霸”别。王指的是先王，即夏商周三王的统治方法。三王的统治的是仁义德，其结果就是无治，太平，政治体制是王。历史描绘期，是五日一风，十日一雨，万民乐业，太平。但是了东周期就不行了，首先登场的是“春秋五霸”：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公楚庄王。他推崇实行的是霸，实力说话，比拳头。比的齐桓公任贤相管仲，充分利齐国的资源，晒盐炼铁、渔农贸易一，在很短的间内实现了富国强兵。齐桓公曾九次主持召诸侯，春秋代的一位霸主，位相今日的国，实力强说了算，你不买账不行。
历史的正统观念，一政治制度或者实行王，仁义礼治治国，最理。等者实行霸，靠实力形威慑力量，令他人不不服，无厚非。最令人所不齿的是靠谋诡计，篡权窃国。些人不但仁义礼智信有，连真正的实力有，有的是野，加苏秦、张仪等人的诡诈术。庄子些“国君”嗤鼻，称他盗，所谓“窃钩者盗，窃国者侯”。
接四句话所描绘的，是太平盛世王政治的赞。