凤凰在竹林中欢乐的鸣唱，
白马在草场悠食草。
圣君的教化啊，覆盖了的一草一木，
王的恩泽啊，遍及万方的众生百姓。
凤凰、麒麟龙是历史记载的珍禽善兽，有在仁义德的太平盛世才现。历史的太平盛世期，不少朝代现，但从有见些善兽。人说它是传说中的动物，界根本就有。实际不是有，是我福薄，见不。史书记载，孔子诞生现了麒麟，孔子69岁做《春秋》的候，有人打猎捕获了一怪兽，因不识是何物，送给孔子。孔子了，流泪叹气说：“是麒麟啊！麟啊，你生不逢啊”！所五经面称《春秋》《麟经》。
凤凰非竹实不食、非梧桐不栖，有点像熊猫，吃竹笋。凤凰中雄的叫凤，雌的叫凰，古有三凤求凰的典故。白驹是白马，古代白驹典的很，庄子有白驹隙的典故。什白驹，黑驹不行吗？白驹在此代表龙。龙是水陆空三栖动物，空中是飞龙，水中是游龙，在陆就不是龙的形象。传说中的龙岸，就一滚变白龙马。《三国》赵子龙骑的是闪电白龙驹，《西游记》唐僧骑的白龙马不是东海龙王变的吗？
“白驹食场”一句是引经，《诗经·雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗，执维，永今朝”的诗句。
的鸣凤与白驹，代表了那德仁义教化的太平盛世，它具体表现在，有德君主的教化覆盖了的一草一木。化是教化，被是施加、覆盖的意思。
化字在六书中属意，甲骨文字形是二人相靠背形，本义是变化、改变的意思。人有医常识，吃吃少并不重，紧的吃了消化、吸收。否则完谷不化，吸收不良，人就不健康。同理，人读书习不在，在化。有文有化才是有文化，有文化，充其量是文人，非文化人。古人说“读书养气变化气质”，才是读书的目的，否则读书越越傲慢，越浮气躁，就“输”了。
“赖及万方”的赖字，是幸蒙、依赖的意思。万方不仅仅指人，泛指一切众生。例历史有商汤“解网更祝”的故。汤有一游，见郊外的猎人四面布网，向祈祷说：“、四面八方的禽兽，投入我的网中”。
汤见此，感叹人贪婪、手段残酷。特命解除三面猎网，留一面，并改祝祷词说：“愿向左的往左逃，愿向右的往右逃，愿向的往飞，不愿逃的向跳。有命该绝的，才入我的网” 。所才说“赖及万方”，连禽兽享受王统治的恩泽。“是《千字文》的一部分。从宇宙的诞生、辟讲，一直讲古、太古远古的历史。说中国的历史，不免又说几句。现在的孩子己国的历史，真正认的有几。教科书讲的中国历史是改改，己己根本就有信。由一万二千年变五千年、三千年、两千五百年、二千年，越越短。认：国才两百年的历史，我说两千年，不少了。
中国传统文化历是文史不分，不懂史就无法理解文，就歪曲文义，张冠李戴。中国的历史从伏羲氏算，理直气壮的回答一万两千年是不错的。从黄帝始算是五千年的人文文明史,文字、历法、衣冠、音乐、医现了，所黄帝是人文初祖。从周公始整理周前的中国文化至今是三千年有文献考证的历史。孔子二次整理周前的文化，集中国文化的，删诗书定礼仪，《春秋》。孔子根据的、确切信的史料，著了中国一部编年史，就是《春秋》。从孔子著《春秋》至今是2500年，童叟无欺，绝不掺假。黄帝至今是五千年，神农氏至今有九千年，伏羲氏至今至少是一万两千年。再往前推是钻木取火的燧人氏，母系氏族的女娲氏，树搭窝的有巢氏，再远古期的三皇氏，再往前就是辟的盘古氏了。
诸位有兴趣，不妨读读《鉴略》。那是一本《三百千》配套的儿童启蒙历史课本，不现在的年人不一定懂。