两句话，是针我人的生命体生命属说的。“身”在此处，指代我的身。人的生命体是由两部分组的，一部分是物质的“四”， 一部分是精神的“五常”。
四指的是“水火风”，是印度哲的概念。古印度人认，物质世界是由“水火风”四类物质构的。我中国人则认，世界是由“木火土金水”五元素构的 。严格说，“水火风”四并不是指四物质，构世界的何止四物质！四的本义是说，构世界的物质有四基本形态：固态、态、气态，经典物理说的一，物质有气体、固体、体三形式。固态代表，态水代表，气态风代表。至火则代表物质有温度，无论生物或非生物有温度，或高或低，温度是物质属的一参数。
五常是人的德，人中含有五常德，就是“仁义礼智信”。五常德是德，是赋与人的。的，指的是宇宙中那股冥冥中无法抗拒的力量，支配力量被称。常是恒常、永远存在、不改变的意思。
整二部分，是紧紧围绕着五常德展的。果真正理解了五常德，中国文化的核就抓住了，所说《千字文》字不，却勾勒一部完整的中国文化史纲。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
句话孔子讲的《孝经》。《孝经》是儒门十三经首，历读书的规矩是先读《孝经》才有资格读《四书》。《孝经》是曾子问孝，孔子回答，再由曾子及其门人整理，共有十八章，解释了一“孝”字。
孔子在《孝经》中篇就说：“身体肤，受父母，不敢毁伤”。我身体是受父母遗传的，是我的神识借居住的房舍，等是父母借给我的，使完毕归的。所我己身体，有使权有所有权，果够所有，谁愿意生老病死呢？向别人借的东西，一定妥善保管，弄坏了就有办法了，所才说“恭惟鞠养，岂敢毁伤”。
“恭”是恭敬、谦逊，“惟”是惟谨、顺服的意思。现代汉语中恭惟连（恭维），是贬义词，有曲意奉承、讨方的意思，与古汉语截不同。“鞠”“养”的意思一，是抚育、长养的意思，例《诗经·雅·蓼莪篇》说：“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我”。
四句话的意思就是：
人的身体肤，是由水火风四物质构的；人的思维意识，是仁义礼智信五常准则的。
有谨慎爱护它，怎轻易毁伤呢？