从几句始讨论五伦关系。五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五人与人间的伦常关系，前面三是庭关系，面两是社关系，是人与人间不离的基本关系。
人中有仁义礼智信五常德，人中明五伦。五常是，五伦是人；在言五德，在人间就表现五伦常关系。例，父子间讲仁，仁德是父子。夫妻间讲智，智慧是夫妻。朋友间讲信，诚信是友。君臣间讲义，义者宜。知什该做、什不该做，是智慧；将情做恰处、适度适宜就是义，就是君臣。兄弟间讲礼，礼是社秩序的总称，知长先幼，孔融让梨，社秩序才有条不紊。人的应的是人类社的伦常秩序，现代人不明五伦，颠倒伦常关系，社怎不乱呢！
五伦首是父子，原则是父慈子孝。父叫慈，严就是慈，爱即是害。传统教中父母教子严格很，父亲偏重一严字，母亲偏重一慈字，所古人称己的父亲“严”，称己的母亲“慈”。父母面应的子就是孝。中国文化的核就是一“孝”字，千经万论是字的挥，是字的解释已。懂了孝字就算“明”，遵照孝理做就是“行”就是修行，所说“百善孝先”。
孝是老子的意字，老子合一体，老就是子，子就是老。从己一代算，向追无穷，向推无穷，直贯、无穷无尽的血缘通就叫孝。祖先积累的福德，就是依靠条“孝”的管遗传给子孙代。不讲孝、不尽孝的人，是断祖先遗德的通。损失不仅仅是一代人的情，子孙万代因你的不孝被断了条血脉传承的根，罪责就背太了。
将孝的仁爱向外面一层一层展，就是兄弟、夫妻、朋友君臣。懂了孝其他四就全懂了，不明白孝其他四不明白。就是什古人说，“忠臣必孝子”的理。
“资父君”的意思是资养父母、侍奉君王，原则求是两字“严”与“敬”。严是一丝不苟，敬是诚谨恭敬，恭在外表, 敬在内。孔子在《孝经》面说：“资父母爱同，资父君敬同”。强调了奉养父母、侍奉君王是一的，一丝不苟，虔诚恭敬。汉语古孝顺二字合，孝指内的诚敬，顺指言行不拗父母意。是《弟子规》中求的“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。
内无诚敬义，言行再顺，“孝”是一空壳。孟子形容孝身不孝的孝，与养肥猪有什区别。一人爱父母很，但果内不敬，爱就不保持长久。孔子说，爱父母果是空的爱，那与养宠物（犬马）有什不同。你你的宠物很疼爱、很关，但有诚敬吗？显有。