两句是谈教育的原则，将师教与教结合。在外面接受老师的训诲，在中奉持母亲的规范。古代的规矩是，父亲在外做、挣钱养，所常年不在，有了年底放长假的候才回。孩子在的教育，主由母亲负责，所女人的主职责就是相夫教子，两项内容。孩子降生至三岁前，接触最的就是母亲，母亲的一言一行、一举一动是孩子模仿习的板，所中国古就重视母仪母教。世先有孟母，才有孟子，周有三太：太姜、太任、太姒，才有文王、武王、周公，才有周朝八百年的。现代的妇女嫌丈夫挣钱少，不管孩子的教育，己做女强人了，世界哪有忠臣孝子呢？
“傅训”是师傅、师长的训诲，属师。传统教育中的“师”分“人师”与“经师”，人师的责任是教生化、立命，做人，经师则负责知识的传授。韩愈在《师说》面提，“师者，所传授业解惑”。传、教做人是一位的，知识的传授在其次。不做人，知识越危害越，因“行止不端，读书无益”。古代的“傅”“人师”，一生的品行负责，所专制代的生犯，常常追究“傅”的责任。“师”则传授技艺的“经师”，一师徒，往往有十几、几十。
“母仪”是母亲的举止仪表，臣给皇太送匾额，题写“母仪”，是恭维话，但是劝勉的话，勉励皇太做人的榜，所母亲在子女面前的言行举止不不谨慎。
教育必须是老师与长联合，有些话老师说，有些话又非长讲不。教与师教象人的两条腿一缺一不，所《三字经》说：“养不教，父；教不严，师惰”。现代人将子女的教育完全推给校、推给社，己撒、坐享其，怎行呢？