两句话是前面讨论的，孝的一圈拓展，将爱扩展己的人。待姑姑、伯伯、叔叔，象待己的父母一。同，待侄儿、侄女像待己的子女一。“犹子”犹己的儿子，《礼记·檀弓》说：“兄弟子，犹子”，显就是指侄子。
人非圣贤，不一步就做公无。怎办呢？就一点一点。孟子说，分三步走：一步“亲亲”，先关己的人，先从有血缘关系的亲人做。钱财施舍给外人舍不，帮助己的亲人总应该了。二步“仁民”，关同类人，我是人，是同类，应该互相帮助。三步“爱物”，爱护众生、爱护生态环境，所谓的“同覆，同载”。
孔子说，父母尽孝是孝，是孝始；够爱人、爱万物才是孝，是孝终。孟子说，“老吾老及人老，幼吾幼及人幼”。将己的爱拓展，就是贤人、就是菩萨。一步就做“众生平等”，果一子做不，就一步一步，速则不达。经常佛的人，烦己人，烦己的父母，反跑庙做功德、供养法师，就本末倒置了。林则徐“十无益”中的一条就是“父母不孝，奉神无益”。父母是世间的两尊活佛，兄弟姐妹、妻子儿女，是助人的活菩萨，是护法。放着活佛不拜、活菩萨不亲近，反向外跑，就背驰，错特错了。
四句话的白话译文就是：
在外接受师傅的训诲，
在遵从母亲的规范。
待姑姑、伯伯、叔叔，象待己的父母一；待侄儿、侄女，像待己的子女一。