是谈的是五伦中的“朋友”，是兄弟的拓展。一人果真够做“兄友弟恭”，一定够结良朋益友。果手足情处不，哪有真朋友呢？所“十无益”中的二条才说“兄弟不，友无益”。
五伦中的其他几伦理解，唯独“友”不理解。什朋友算一伦呢？人在一生中遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦不父母师长言说，不告妻子兄弟，向朋友倾诉。人在一生中有几知朋友是很痛苦的，是做人的失败。
朋友一定投分，就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不聚一，因“人类聚，物群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。朋友讲一信字，彼此推置腹，诚信有义，才是真朋友。现代社是工商代，凡讲一利字，无利不早。名利场中的酒朋友，与此处讲的“友”是完全不同的两件，一定辨别清楚。
朋友相处，应该像曾子说的“文友，友辅仁”。《弟子规》中说“善相劝，德皆建；不规，两亏”。朋友间有进步互相鼓励，有失互相规劝，有困难互相帮助，有互相流，就是“切磨箴规”。切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指问的探讨与研究。“箴”字的本义竹针或石头针，针灸治病。箴文是一告诫类文体，规劝、纠正，箴言就是有哲理、激励人的座右铭。规是劝告、建议。
朋友间的规劝注意分寸尺度，是“友投分”的另一重含义。“分”是本分、分量，“投分”就是恰其分。朋友间相劝适止，不听就算了，我朋友的责任尽了，再劝就结怨。所孔子在《论语》中告诫说：“忠告善，不则止，毋辱”。分了就取其辱，那又何必呢？
“切磋琢磨”四字，本义是指玉石加工程的四工序。从昆仑山采一块石头，一工序就是“切”，从中间剖石头面有有玉，有少块玉。有的石头面根本有玉，有的有星星点点的玉，做戒指面。有的石头面真有玉，做价值连城的工艺品。二工序是将石头中的玉“磋”，未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最一工序是磨光，就是“磨”。前两工序一人干不了，所“两人切磋切磋”；两工序己干，因此说“让我琢磨琢磨”。
四句话的白话译文，就是：
兄弟间相互关爱，彼此气息相通，
同树木一，同根连枝。
结朋友意气相投，共同研讨问，
互相切磋劝诫，共同进步。