三位介绍的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治，是中国传统文化的奠基人集者。周公姓姬、名旦，是周文王四子，武王的亲弟弟。因他的采邑在周（陕西岐山北），所被称周公。他周朝的建立与巩固，立了卓绝的功勋。
周朝建立不久，武王就病死了，王姬育继位。王是年幼，根本不懂治国，由他的叔叔，周公旦代王执政，处理国。
周公摄政不久，分封商的管叔蔡叔就处造谣，说周公欺王年幼，企图篡夺王位。被封在商的纣王的儿子武庚认有机乘，便与管叔、蔡叔等人互相勾结，扯旗造反。在紧急关头，周公决定亲率军东征。经三年的战争，平定了叛乱，武庚、管叔被杀，蔡叔被流放边远区。
周公东征归，制礼乐，从文化建设。不失一贤人，周公洗一次头，曾次握着尚未梳理的头客；吃一顿饭，次吐口中食物，接待客人，就是語「握吐哺」的典故。周公非常关怀年幼的王，有一次王病重，周公很焦急，就剪了己的指甲沉河，河神祈祷說﹕王不懂，错是我的。果死，就讓我死吧！周公摄政七年，王长人，周公将政权归给王，己回臣的位子。《尚书·无逸》篇，就是周公归政，王的一番谆谆告诫，王执政奠定了思理论基础。
曾经有人在王面前进谗言，周公怕了就逃楚躲避。不久，王翻阅库府中收藏的文书，现己生病周公的祝祷辞，被感动留眼泪，立即派人將周公迎回來。周公回周，仍忠王朝操劳。他辅佐武王、王两代人，為周王朝的建立巩固、周朝的文化建设了重贡献。
“奄宅曲阜”的意思是说，取曲阜的居住，安身、食邑所。奄是间副词，有一子、突间就何的意思。宅是动词，居住的意思。曲阜就是今山东省的曲阜市，古代鲁国的邑。
周朝，始分封建国，周公被封在鲁。由王幼需辅政，周公不身，就由周公的儿子伯禽代替父亲受封鲁国。伯禽临行前，周公他说了一番语重长的话，那就是《史记·鲁周公世》中记载的：周公戒伯禽曰：“我文王子，武王弟，王叔父，我亦不贱矣。我一沐三捉，一饭三吐哺，待士，犹恐失贤人。子鲁，慎无国骄人。”伯禽任三年才向父亲汇报工，周公问：“你怎久才报政？”伯禽说：我改变那的风俗、实施礼仪、服三年的丧礼，所晚了。姜太公同被封在齐国，他五月就回汇报工。周公问：你怎快就报政了？太公回答：我适应那的风俗、革除不必的礼仪，精兵简政，所快。周公将齐鲁两国的情形一比，叹了一口气，说：“呜呼，鲁世其北面齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归。”微旦孰营
微是假定副词，是果有、不是就何的意思，例《岳阳楼记》的最一句话：“微斯人，吾谁与归？”除了的，先忧忧，乐乐的志士仁人，我崇敬谁呢？ 的“微旦孰赢”是一设问句，意思是：除了周公旦，有谁人有资格的封呢？
我清楚，者什在设一问句，什言外意说除了周公外，谁不配拥有曲阜鲁，原因何在？
我知，曲阜曾是神农氏的故、黄帝的生、少昊氏墟、商殷故国、周公旦的封、孔子的故乡，迄今已有5000年的历史了。中国的传统文化实质就是周代的文化，周公整理了周前的文化，在此基础展并形了周的文化，世的儒说奠定了基础。周公是历史一位集中国文化者，所者才说，除了周公外，有谁有资格拥有鲁呢？
接的孔子又生在曲阜，他“祖述尧舜，宪章文武”，继承了中国文化的血脉传承，又一次整理中国文化，粗取精、伪存真，所孔子是二位集中国文化者。因他的故乡在曲阜，曲阜就集中国文化。几代圣人的基奠足迹留在，至今曲阜市有重点文物保护单位112处。前几一篇报，孔府原有一块“至圣先师圣文王孔子”碑，文化革命期间被砸碎散失了。曲阜市几年前将碑复原，政府号召居民有收藏原碑碎片的，就回，便将碑复原。曲阜居民就将收藏的碎碑了回，一共收回一百零八块，将其拼，刚就是原完完整整的那块碑。曲阜人不简单啊！鲁国是中国传统文化的祥啊！
几段话的白话译文，就是：
周文王在磻溪遇吕尚，尊他太公望；
伊尹辅佐政，商汤封他阿衡；
他是辅佐帝王就业的功臣。
取曲阜居住，有周公旦才有资格；
除了周公，谁配呢？