庶几是差不、概的意思。“庶几中庸”，就差不中庸了，近乎中庸的标准了。中庸是儒说理论中很重的一部分，孔子在《论语》面提：“君子中庸，人反中庸”。孔子的孙子子思，根据句话的理解体进行挥，写了一篇论文，就是现在我读的《中庸》。篇文章原是《礼记》中的一篇，宋儒朱熹将其抽与《论语》、《孟子》《》放在一，并称《四书》。
《三字经》中说：“中庸，子思笔。中不偏，庸不易”。什是中呢？中不偏，不偏是中。任何情有三方向：左、右、中；、坏、不不坏。我不取，不取坏，取一中。有人说中庸就是耍滑头、是老奸巨滑，其实中庸根本有耍滑头意思。中庸不是稀泥，不是不讲原则的主义，是既听了你的意见，听了他的意见，综合你意见中合理的部分，采取一切实行的办法。不走左，不走右；不，非不及，才是中庸。孔子了一部历史，叫《春秋》，什不叫《冬夏》呢？因冬冷夏热，冬短夏长，有所偏颇，所不取。有春秋才是冷热均匀，长短一致，衡准评判历史，是什称史鉴。鉴是镜子，史鉴知兴衰，明因果，才是中。
庸的意思是庸常，普普通通、平平淡淡。古人常说：别找，平安就是福。我现代人不甘寂寞，点激情，异峰突、点儿刺激。偶尔一固振奋精神，但做人处，居日子，一定中庸，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，是最平庸的，是最正常的、最健康的，是我做人做的根本。
一人有象孟子推崇的那质朴的本色，又有象史鱼一方正秉直的品德，就差不达中庸的标准了。前文讲，直指的是人内方正，端直，内直并不等外表见棱见角，说话直直。你古代的铜钱外圆内方，是提醒你方正，处圆融。说话直直，举止棱角分明，伤人坏。
庶几中庸是差不近乎中庸了，什说差不呢？因有敦素、秉直不够中庸的标准，有四点做。那就是一句的“劳谦谨敕”。劳是勤劳、勤勉，谦是谦虚、谦逊，谨是严谨、，敕是检点、不随便。果我保持本的质朴，保持内的方正，再够勤勉、谦逊、谨慎、检点，才是合格的中庸标准。
儒说所宝贵，在它提的做人处的原则是我够做的，做不的孔子绝不说，因说了，“存不论”。