四句话，介绍了古代的八人，他的技艺或解人纠纷，或方便百姓、造福社，人习效法的榜。
一位是吕布，“布”是吕布辕门戟的故。三国期的刘备与袁术不，袁术就派了将纪灵领兵三万伐刘备，刘备不敌，求助吕布。本陶公祖三让徐州给刘备，但吕布硬是占了徐州，欠了刘备的人情。一次刘备求，他不不管，是就将纪灵请营中，他说：刘备是我兄弟，他的我不不管。但是我一向反人无端厮杀，所一次希望你调解。话毕派人将己的兵器戟远远插在辕门，回头众人说：“我中戟的月牙支，你双方就解，否则就是与我吕布不。果不中，你的我就不管了”。话毕箭，正中戟支，顿喝采声雷动，纪灵虽不情愿，乖乖领兵走了。
二位是宜僚，“僚丸”是宜僚抛丸的故。熊宜僚是楚国人，一手抛球的绝活儿，类似马戏团丑扔瓶子、抛火一类的杂耍。但熊宜僚的手艺就高太了，八球在空中，一球在手，一次就抛九，是单手。《丸经·序》面记载：“昔者，楚庄王僵兵宋，市南勇士熊宜僚者，工丸，士众称。”楚庄王的军队包围了宋国的城，但久攻不。一次双方摆阵势，又准备拼杀。千钧一，熊宜僚了。老熊露了一手，在两军阵前抛丸，宋军停战观，傻了。突楚军掩杀，宋军不战败。
三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康抚琴的故。嵇康是西晋的名士，善弹琴赋诗。西晋有著名的“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀王戎)嵇康是其中一。嵇康精通音乐，著《琴赋》，善弹奏《广陵散》，相传是一位异士传授给他的。竹林七仙不惯司马氏的所做所，常常借酒醉讥讽司马昭，终司马昭惹恼了，杀嵇康。嵇康面不更色，求再弹奏一次《广陵散》，三千太生书求习首名曲，遭朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最弹了一遍《广陵散》，叹息说：“袁孝尼曾经向我请求奏此曲，我有传授给他。我死，此曲绝矣”！有人盗了东汉蔡邕的墓，据说从中现了《广陵散》的曲谱，但一经演奏浑不似绝响曲，属伪谱无疑。
四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故。阮籍是竹林七贤一，常与刘伶等人借酒抒情，泄司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一士“啸法”，阮籍听说苏门山有一士，就访他。人正在打坐，无论阮籍怎软磨硬泡，人不理他，阮籍无奈打回府了。刚走半山腰，忽听山传长啸声，阮籍抬头一，正是人引吭高啸，声震山谷。阮籍陡间听懂了人的啸声，他悟了，是长啸相，就是阮啸的故。
啸是古代一吐纳练气的内功法门，运丹田气，长啸一声，使内气闯三关、九窍、直冲顶门。禅宗的洞山禅师就此啸法，郎州刺史李翱是洞山的弟子，他有两首描写洞山禅师的诗，写很、很有意境。
其一：
炼身形似鹤形，千株松两函经。
我问无余说，云在青水在瓶。
其二：
选幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有直孤峰顶，月披云啸一声。
洞山禅师似松形鹤立、仙风骨，哪知他一啸声传三十，其内功深见一斑。
五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故。晋朝崔豹的《古今注》说，蒙恬始兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的将军，曾领兵驻边，督造修筑万长城，但是毛笔在他前就有了，说他明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕狼是常有的，他现狼毫既柔软又挺直，更适宜造笔，是明了狼毫毛笔。
六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故。蔡伦是东汉帝的常侍，始宫中的杂役，负责监制宫廷具。的书信或写在竹简、或写在锦帛，前者很不方便，者又太昂贵了，根本不。其民间已有麻纤维造的纸，但是本高、原料受限制，不普及使。蔡伦经深入观察、研究，树皮、麻头、破布、旧渔网原料造纸，公元105年蔡伦造一批纸，人称“蔡侯纸”，例记载《汉书》。
七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故。马钧是三国期的明，他巧又善动脑筋，曾改进织绫机，使丝织效率提高了五倍。他明了龙骨水车，连续提水灌溉，直今仍在使。他通象力复原了黄帝代的指南车，并利水力推动齿轮制造了玩具，他制的木头人跳舞，奇妙无比，被誉名巧。
八位是任公子，“任钓”是任公子钓鱼的故。《庄子·外物》载：“任公子钩巨缁，五十牛饵，蹲乎稽，投竿东海，期年不鱼。已鱼食，牵巨钩，陷骛，扬奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千。任公子若鱼，离腊，制河东，苍梧北，莫不厌若鱼者”。任公子钓鱼是手笔，鱼线是粗黑绳，鱼饵是五十头牛。他蹲在稽山，投竿东海，整整一年钓鱼。有一，突鱼吞饵，牵动钓钩，沉入水，又突冒。一间，白浪滔，海水震荡，声鬼神，震惊千。任公子此鱼，做腊，从浙江东，苍梧北的人无不饱餐条鱼。