刘宏毅印象：走温哥华国际机场的他显很消瘦，他曾经是中医，却在澳洲获了管理博士；他曾经获取高薪，却独走了张扬中国文化的苦旅。一部中国文化展史烂熟，果话题是儒释，我你随着他清亮的声音，一做一次文化旅。世象、变迁、替，在他的眼前匆匆，中华文化的思积淀，感悟间的凡俗沧桑，你从何他的谈中，感受某代的厚重感，虽冗长却收获。
敢坐十年冷板凳
问：我知您在中国十年中医，在澳洲又获了管理博士。两项工被认有丰厚的回报，但您几乎放弃了。是何原因使您走了条文化苦旅？
答：我幼年就喜欢中国文化，在医师的那些年，我遇了几位影响我终生的老师，我现中医的理论基础是文史哲。那是在世纪的七十年代，的书很有限，但我是一头扎进传统文化知识中。正是在那结识了李锡坤老居士（今年已经九十七岁了），他教我何才做一合格的中医师，即所谓的“医”"，是从师《易经》、《德经》与其他的经典著。我的古文底子是在那打的。
我读书的代正赶中国的文革期，中国文化被连根铲除，批判《论语》《三字经》，丑化孔子等等荒唐举，不一足。但正是在环境条件，透些有限的儒经典，我最初接触儒思，尽管被妖化了，但是了子。正式系统接受习儒思，是向南怀瑾先生习的了，尽管与南老先生仅晤一次，但受益最最深。我至今记南老的话“你年轻人在中国文化十年的功夫，现在坐冷板凳，十年一定热门，一定赶中国文化的复兴”。从那，我确实了十年的功夫，其中有四年间我在海外习西方文化，同跟随台湾的净空法师在澳洲习佛。我虽拿管理博士位，但我佛读佛经投入的精力更、更。有人玩笑说，我应该是佛博士。
我是文人非文化人
问：您澳洲读博士的候，据说是一边管理一边弘佛法，但似乎中的烦恼并有消除少，什？
答：很佛的人与我一遇问题。是我不够精进是方法有问题？我必须检讨己才不走入歧途，是再回头读儒的“四书”，才找了问题的关键，原是人有做，基础有打牢。我有达儒定义的“人”的标准，按照庄子的说法，我充其量是“假人”，非“真人”。宗教信仰与宗教情怀是在人的基础展的，“温良恭俭让”是孔子人处的行标准；“恻隐、是非、羞恶、辞让”是孟子提的做人的“四端”。我的身行，果不按照圣贤提的基本标准做，人生就有打牢固的基础。是人做的，有人才有。点错了，一定不有的结局。在做人方面，儒的思最宝贵，最切合实际。
东方文化的特点是重实践，不尚空谈，伦理关系基点，处处他人着；西方文化我本位，处处我字头，所儒的思更人化、更易实行，与生活联系的更加紧密。儒教育人，绝不让你磕头念经，不让你崇拜偶像，是求你从生活的一点一滴。圣人的教诲是“文”，实做实行，不断调整己与他人、与社的关系，改变己是“化”，此有文有化，才是有“文化”，否则充其量，我是文人非文化人。指导思明确了，我始试着一字就做一字，例，儒提"八德"（孝悌忠信礼义廉耻），其中任何一字行圆满了，圣贤，所儒提的做人的标准并非高不攀。
君子谋不谋食
问：圣贤代毕竟离我太久远了，现实的浮躁使更的人，更热衷面眼前的利益忽视了文化的传承。您的感受呢？
答：一国经济落并不怕，怕的是文化与传统的消亡。有文化在，国亡了复国、民族衰了振兴；果文化亡了，民族就永远有翻身日了。
古人说“一日不读圣贤书，面目皆非”。我一百年不读圣贤书了，结果是十几亿中国人灵魂游荡，找不己的归属，失掉了文化本位的根。果我一代人，不努力接尚健在的老一辈人手中，中国文化的接力棒，让中国文化断档在我辈手中，我就真的愧祖先了。我所从的几位老先生已八旬外，有的已近百岁，他经历了清末、民初、国民党、共产党等不同的代，兼中西文化、新旧文明一身，真的是稀世宝。我的愿望就是趁他健在，赶快将中国文化的体系解释系统继承，至是精华抑或糟粕，那是人反刍再做的。我，是推动我继承弘扬中国文化的根本动力。我从定决做此的一刻，就有何回报。孔子、孟子有因世人不理解就放弃承传历史文化的使命。“君子谋不谋食”，是圣人说的话，因是，果必是，况且耕耘本身就意味着即将的收获。
人人谓我“何求”
问：我非常认同您的选择，但人更面的是现实的问题。陆近几年功利主义盛行，您人有此勇气，一定承担很的煎熬？
答：我确实是在干一件苦差：政府不疼（因我不讲政治）,同不爱（我非正统的院派），世人不理解（挣不钱）！在陆推广难，是象不的。首先是人人向钱，“功讲座”在体育馆举行，300元一张票，座无虚席；我讲中国文化，白送书人，差别就有此。在陆搞庭聚偶尔一两次，绝不定期搞，否则就有非法集嫌。社区活动中租场，有组织的证明介绍，否则有钱，有某某功嫌。
其次，孩子教，祟的是长。他宁愿每花一百元钱送孩子钢琴、有间兴趣陪孩子一习圣贤的教诲。更有甚者怕孩子了，将无法在社立，担“人善被人欺”，真是糊涂的爹娘，怜的儿郎。有什办法呢？三、中国的“钱姓族”日益庞，一切向钱，有人建议做我的经纪人，给我换血、包装，高价隆重推，因便宜货一定卖不动，更何况我是免费送货的。不钱的人在中国，不是骗子就是疯子。
相信在民间
问：其实您面前是有很路选择的，比受团体御、政策图解、替政治粉饰，但您却走“在民间”的传统路线，是最艰难的路。什？
答：中国文化无论儒、释、哪一，有四走向：一是与政治结合，统治阶层服务；二是走术的路线，形所谓的“院派”；三是演变宗教形式，搞偶像崇拜一类的迷信活动；四是走“在民间”的传统路线，将传统文化提炼“文化传统”，指导我做人做，让人真正够离苦乐，生活更加、幸福、快乐。我立志走传统的路线，不单纯政治改变我的意志，我不任何术的桂冠职称，更不搞迷信崇拜哪一套。我坚信任何优秀的民族文化，首先教人做一优秀的人，是根本，其余枝末。
在的支持，我已经举办了“千字文”、“三字经”、认识命运改造命运、人做人的问、文化与健康等系列讲座，并刊行了《千字文讲记》一书，《三字经讲记》已经文，正在修改中。几乎所有听、些讲座、讲记的人受震动，有中国文化原是，做中国人原并不耻，应该倍感骄傲。因有中国文化的背景，彻底搞明白中国文化的内涵，无异痴人说梦。由传统文化讲座不涉及宗教、民族等敏感问题，故此不同信仰的人接受，毕竟做人的理是相同的。听讲的人数越越，基督教团体请我教堂讲中国文化，我更加感觉在目前社，各宗教体系必须掉宗教外衣，原其文化本质，拯救日益堕落的人与濒临毁灭的球。
“人人，做人行”
问：中国文化博精深，您否最简练的词，说明其中最应该重视的部分?
答：四字：做人。三教圣人是立足人，传授我先行人返的问，儒有善人、贤人、圣人；佛有五乘佛法，首先就是人乘；有真人、至人、仙人分。按照的分类，我是不合格的“假人”。什是假人？圣人造字，人字有两撇。什是两撇？因球的人与动物有重合，是“人兽混居”的世界，所人叉两条腿，一腿站在人，另一条腿站在动物。
人首先是动物的人，是球生物中的一。生态将人分类在：脊索动物纲、脊椎动物目、哺类、猴科、猿属、人，早就称人是“
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