吃了点东西，我了又才了魔胎的身边。我有别的情，就是怎它糊弄。他搞神经错乱，是我次的主目的。
不很明显的，搞混乱它是不容易的。但是就算是不容易，我试试的。现在我已经有了主意，就不功。
我走了魔胎身边，它说：“今算是我始的一，在我讲前你我了解一，你的根基怎。否则的话，我就是讲不知讲什。”
它嘿嘿一笑，我说：“你说的虽有些嫌疑，但是理被你占住了。吧，我演示一，你就知我修炼何等程度，我的根基怎了！”
说着不理我，始展示它的力。其实说真的，些我不。且我很乱，因虽不，但是有一点我是很清楚的。它的力远远高我，一些我不知的东西它很清楚。
我着它摇了摇头，无奈说：“其实很东西你是知的，在一点我远远的不你。现在居给你教东西，咱俩是不是有些本末倒置了？”
它笑了笑我说：“果闯关，我一定收你做徒弟的。正你所说，我确实知的比你一点。且很你有练，甚至有听的我。但是正统内丹，我是差了一些火候的。且两我算是相处不错，了吧，你知的告诉我吧！”
我笑了一，挠着头故意装着很难的子说：“给你讲东西，确实很难的。不既了，又答应你了我就我知的讲给你。但是从哪始讲呢？”
了半装着明白了说：“了，就从《行气玉佩铭》始讲吧！面共有45字，内容是行气，深则蓄，蓄则伸，伸则，则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则。几舂在；几舂在。顺则生；逆则死。果简单的我的话解释，就是说向行气，气在口蓄积。蓄积满了，则继续延伸向，腹部停止。在腹部固定不动，间长久了，气萌动。气继续长，达足够，气退向方运动，再向运动。运行方向是在背向，在腹向。”
说我了它，慢慢说：“从面，你应该听是讲行气的一篇文章。什我先讲，因有气运转才是修行的一步。我所说是炁，不是普通的气。”说着在手比划着。
它抬头了我，说：“你说的，我怎有听？根据我的理解，应该是在阐述炁运行一周的程原理。”
听我直咋舌，伙确实有些本。居一听就立刻明白，是在说炁走一周的情。我是继续讲，一定注意了，免被他听明白。
我笑着它说：“东西是1953年的候，津在征集历史文物的候收集的。但是有人明白，所一直默默无闻的躺在了博物馆中。直一九七三年郭沫若先生写一篇文章 的候，引了面的内容才引众人关注的。说，是目前我最早行气运转的文字资料！”
它连连点了点头，我说：“不错，不错，你说很。你就讲，既处说明了，告诉我你的理解。”
我笑了一，但是中一阵窃喜。你让我讲，不彻底玩死你不行了。我书很杂的，有的候一修炼方法连我己被弄的神经错乱。就不说讲给它了，它已经属该死的娃娃了。
，我咳嗽了一声，严肃说：“《行气玉佩铭》所载方法，始意念集中中焦就是中脘部。中焦是气血生所，通细深长的呼吸运动，激中焦的功，是气血的生必旺盛，中焦产生了热感，说明真气已温煦充沛中焦，就练气功奠定了气血的基础。尔，呼吸运动逐渐加深，热感逐步降，延伸焦。焦是真气生所，不仅供给、调剂真气的运行，且真气有翕摄。此段间，意念集中丹田、气海处。该处是根据《难经》说五脏六腑本，十二经根，呼吸门。”
讲我差点忍不住笑了，话是有问题的。其实面藏着非常危险的内容，因人的体质不一，所气血是不一的，果按照的方法练迟早的。果方是女的，估计不练问题了。
是魔胎听，居非常认真问：“那你所说的意念集中丹田气海两处，丹田是说中哪丹田位置呢？”
说真的我听句话的候，有些不忍了。我是一次遇，认真的生。不正邪古是相的，所我是狠了。
“唉！”我长长的叹了一口气说：“你真是厉害，关键就在。因丹田气海离很近，所很人说的是丹田。其实完全不是的，我说的是丹田。其实一的话，等说引气进入丹田直通丹田。”
它听完略略的了，立刻拍手说：“果是正统弟子，法就是与众不同。果是让我一篇的话，肯定认是丹田主的。”
我笑了笑，不说真的我己感觉笑的比哭难。就面是邪，就因师父不在身边。果师父在我身边的话，面又不是邪。听我乱讲，非打断我一条腿不。
我暗暗的祷告了一番说：“了，你给我说说你什书？的话，我讲的候就有侧重点了，知那本书该重点讲解，那本该点一就了。”
有它张嘴说己的书，我顿傻了眼。我认己书很了，有有比我书的。伙的书不比我少，且非常的专一。
我故意说：“其实你次合体不，现在的子。其实我认是筑基不导致的，所我觉你应该重新从一块做。”
它点了点头，我说：“你说的完全是的，我确实跳了一层。筑基不的计划，修炼的影响是很的。”
我微笑着点头说：“是的！基内丹修炼的准备阶段，是一阶段。求填亏补虚，练身体的精、气、神三宝，炼养充盈，达精足、气满、神旺的三全世界。就比建筑高楼首先打基，一般经一百的间，故称百日筑基，其实不一定每人须百日，有人长一些，有人短一些。明代伍冲虚《内炼金丹法·炼己》：己即我静中真，动中真意，亦元神别名。炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归清净，杂念消未萌。炼己的程，即是筑基的。”
它微笑着我说：“受教了，受教了。听君一席话胜读十年书，我找你是找了。，我先稍休息一，继续讲面的。”我笑着点了点头……