索昭索岚站在李富贵面前不禁头惴惴，李富贵现在在些接受了西式教育的年轻人眼中位十分崇高，不但识渊博，且明的任何人不，就说次回的生中有很辫子给剪掉了。生活在西方的环境中本是理所的，些留生平的体育运动不少，因虽在许功夫片中高手甩辫子的动很帅，是在现实生活中拖着一条辫子实在是很麻烦的情，不信那那些女运动员有哪留辫子的，折衷的做法是留一条半长的马尾，些就属比较聪明的生了，激进的更喜欢连根剪掉。结果回老子、老娘一见是痛哭流涕，有一接受儿子幅半人半鬼的子，有一因从见游子归的喜悦突跌落儿子有辫子的恐惧昏的，是谁李富贵此是轻描淡写的哼了一声，向他报告的人了一句：“什年代了，搞一套留不留头的戏，再罗索我先你的辫子剪了。”
是共产主义即便在西方是受迫害，所两人次己将遭受的打击是有一些理准备的，他早就商量，果李富贵治两人的罪就由索岚一人顶，同尽力的说服李富贵，索昭暂屈服，慢慢在民间展党员。
李富贵坐在那有理两伙子，是他的授课讲义仔细的了，说句实话面的东西与他年在政治课的是有很的不同，面的内容浏览了一遍李富贵抬眼睛着面前站着的两位共产主义传播的先驱。
“我记送你曼彻斯特是机械的，你怎了一套共产主义回。”
李富贵的态度比他象中的温，两人中燃了希望火，果说服李富贵那将无产阶级革命业产生巨的推动，他在底总抱有万一的侥幸，是他什一回就张旗鼓的宣讲共产主义的原因，他的内中是希望够引李富贵的注意。
“人您在我远赴英伦的候就告诉我，不光低头技术，抬头西方的先进理论，现在西方最先进的就是我所传播的共产主义了。”
李富贵点了点头，“真是又红又专啊，说你机械很熟咯。”
“我各车床很熟练的操。”索岚骄傲的回答。
“就，现在的中国不管你有高深的理论，是必须有一技傍身才行。你是怎接触共产主义的？见马克思了吗？”按照李富贵的记忆位革命导师的确有很长一段间生活在英国，不像马克思一生致力理论研究编写《资本论》，未必有工夫指导两东方的毛头子。
听李富贵平淡的口气，似乎他欧洲的共产主义颇了解，索昭索岚望了一眼，“有，不我的老师弗德希·威廉·沃尔夫是马克思先生的挚友。”
李富贵沃尔夫在脑海了一遍，在轻蔑的哼了一声，“一无名卒。”
李富贵桌的材料向翻了几页，“是马克思的观点是说共产主义将在资本主义高度展，现在的中国是一彻头彻尾的封建主义社，似乎不先进的东西吧？”
二索现在激动的双手打颤，李富贵有直接反他的观点，简直是的消息，索岚的眼中显意色，他两人原先李富贵有不同的法，索岚认李富贵的中有许东西虽说不共产主义，但是从中人并不是完全站在剥削阶级的立场的，再加他的贫苦身，应该是争取的象。
索昭抓住话头表明了他的立场，“所说我的政治主张与人并有冲突，您是在中国展资本主义，我了共产主义的早日尽力的让资本主义展更快、更完善。”
“那是的，我共产主义并有偏见，更何况我一向主张百争鸣，不煽动民间暴力则不在此列，说你的族算是剥削阶级，难你有考虑问题吗？”
关共产主义中的暴力革命一条索昭索岚有不同的法，不就目前中国的情况在他一辈进入暴力革命的阶段恐怕是不了，所两人就搁置了分歧。至说庭的问题索昭倒是神色一暗，“我的族剥削劳动人民是不的，不在资本主义制度是一件有办法的情，我现在我并不什冲突。”
索岚显不同意段话，不在李富贵面前他不敢显太激进，是脸是显了忿忿色。
索昭的观点更平，索岚则更加激进，“现在的中国百废待兴，不我待啊，共产主义既现在的中国不是一很实、迫切的理论，就不在MBA教授了，你空余的间果传播一的话我倒是不反。”
李富贵说的话已经算是非常的度了，两人点头称是，虽同意了不再在课堂讲授共产主义，但是并不代表他愿意放弃现在机感化李富贵，所索昭就接着问：“人您是否相信一世界同的共产主义社将呢？”
“将不有真不说，不前是有的。”
李富贵的回答让二索面面相觑，“人您是误了，原始社不是共产主义，他那低层次的共产不是我的目标。”索岚赶忙澄清。
“我说的不是原始社，我所说的共产主义的现比原始社早，虽不敢说就是共产主义，但是果拿着你写的些特征套的话，码有百分八十的相似。”
二索更糊涂了，难李富贵说的是史前文明——亚特兰蒂斯？听说亚特兰蒂斯是共产主义啊？“恕我才疏浅，我实在不知人说的是哪一社形态？”
李富贵笑了笑，“你观察蚂蚁的社形态有？他实行的就是共产主义。”
话二索的意料，“蚂蚁？”
“是啊。”李富贵拿桌的材料，“让我逐条核一，首先，共产主义社生产力高度展，物质财富极丰富，达了满足整社及其员需的程度，蚂蚁在一条做的是差一点，不生产力高度展是相说的，蚂蚁社应说是做了按需分配，就符合了共产主义的二点特：实行各尽所，按需分配的原则。你蚂蚁的社中有货币，有物易物，更有一些蚂蚁组一委员督促劳动分配劳动果，他实行配给制弄些票、粮票什的，应算是各尽所、各取所需了吧？”
李富贵顿了一，清了清嗓子继续往说，二索的脸色已经有点绿了，“我再三条，生产资料的占有关系彻底摆了有制的束缚，生产资料劳动产品归全社公共所有，我相信一条最不产生异议，我就帕斯。四条：产生剥削阶级的社条件不复存在，阶级阶级差别将消灭，蚂蚁基本符合了一条，虽它分蚁、兵蚁、工蚁，且不同的类消耗的食物不同，但是蚁吃是因它需的，并不说他在剥削工蚁，不？至拥有共产主义德与觉悟国将消亡两条，前者不太说，毕竟我无法进行沟通，究竟蚂蚁的觉悟有高谁说不清，是者是绝有问题的，蚂蚁的社中是有国机构的。六条中有两条不太符合，四条完全吻合，差不有百分八十的相似了吧？”
虽二索李富贵外飞仙式的象力感震惊不已，不索岚是抗辩一，“怎说蚂蚁社有国，两窝蚂蚁遇一就打仗，应算是一国行了。”
李富贵头摇像拨浪鼓一，“不，两窝蚂蚁就是两蚂蚁社了，国存在同一社中，就像人类社与蚂蚁社的立不任何一经济、政治的观点阐述，因是两社。”
索昭有些气沮，不仅仅因李富贵不接受己的观点，因李富贵举的例子很有说服力，初他刚刚接触共产主义的候简直理奉若神明，完全陷入同社的理狂热中，是现在李富贵的兜头一盆冷水让他冷静了不少，“人认共产主义不实现？”
“有啊，人说的神仙够前知五百年，知五百载，那是在古代，你知古代社演变的很慢，现代社则不同，一切在突飞猛进，所现在就算是神仙恐怕知一两百年的情。我不是神仙，果不是机缘巧合我有了一次奇遇我连二十年的算不，即便是在奇遇的情况我推算未社两百年的概子，人类终极社究竟应该是什子的不是我所揣测的，我说在两百年内人
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