他说《红楼梦》的精神，主的就是“示人解”。就是你什在忧患困苦中忙忙碌碌生活？所《红楼梦》就是示人解。怎解？是“存世
，不存杀”。解的是你真正战胜了，你战胜了人生的望，你摆了人生的望，所你是世，不是杀。杀属你仍在痛苦中有解，你是痛苦杀的。所他说，在《红楼梦》边，像尤三姐的杀，他说是了追求的那感情，不够，是的望的痛苦，使杀的，有除的望，所杀不是解，解是真的就是破红尘，摆了你的望，战胜了你的望，才是解。所他说《红楼梦》边，真正达所谓解的，有三人：一是惜春，一是紫鹃，一就是宝玉。是解的理，虽你最是解了，《红楼梦》所说的些解，最初是皈依了佛门，就是佛教的宗教，所让你泯除人生的一切的望。所佛教让你除所有的些尘世的羁绊，除你所有的望，恢复你灵明的本。所果你虽是杀，你消灭了你的身体，但你有消灭你的望，你就有够解。那我从外表，《红楼梦》的惜春、紫鹃、宝玉是了，是他说解，有两分别的不同。他说惜春紫鹃是由观他人痛苦，是因是一旁观者，紫鹃是旁观者，是紫鹃了宝玉黛玉的的生离死别的痛苦，紫鹃观他人的痛苦，惜春是观庭的悲欢离合的痛苦，所观他人的痛苦觉悟的，一觉悟是一宗教的觉悟。是宝玉不，所宝玉解是他亲身经历了、真的感受了是己的痛苦，真的感受己的痛苦，解的。他说是文的、是艺术的，旁观的完全理的觉悟，那是宗教的，你透了痛苦的感受觉悟的，是文的、是艺术的，是有一悲剧的精神。佛教所讲一故，说“透网金鳞”，佛教有很语录是些高僧德谈话的记述。
说有两僧人，两尚在一条水边散步，渔人在那撒网捕鱼，很的鱼捕网边了，有的鱼的生命力比较弱的，就被网住了，是有的鱼的生命力比较强，就在网边挣扎、跳跃，就从网边跳了。有一尚就说了，说
“俊哉，透网金鳞”。俊就是了，我北京的俗话说“俊”，真是俊，真是。是透网的金鳞，是已经被抓网边够跳的的鱼。那旁边一，另外的一僧人就说了，说“何似初不曾入网”，说果它初就有被捉网不是更吗？一尚就说了，说师兄“你欠悟在”，你缺少觉悟，有进网的些鳞，你一旦被网住了，你不跳？
是一问题。有进网的鱼，你真正被网住了，不跳，是一问题。虽是被网住了，再跳的，那是艺术的、那是悲剧的、那是文的。所他说，《红楼梦》的精神，是王国维的说法，他说就是贾宝玉是真正够从己的痛苦的感受中解的，所《红楼梦》的主角一定是贾宝玉。
有一人，《红楼梦》提。就是因前几，我另外一人写了一篇文章，说《红楼梦》的杀不是真正的解，真正的解是世，是摆望。是知，王国维最怎呢？王国维最沉了，他在昆明湖的鱼藻轩前投水沉了。所前几我就了一人的文章，就讲王国维的《红楼梦评论》，说王国维《红楼梦评论》，说解存世，不存杀，是王国维什己杀了，就是他己叔本华的哲，他己他己《红楼梦评论》所提的解的精神，他有做，他怎他己杀？他己有做解。是《红楼梦》边就透露了一非常微妙的消息，《红楼梦》就说，说是像尤三姐些人杀，像投井的金钏些人杀，些人是有摆望，所不是解。《红楼梦》面有一人是杀的，就是贾母的那侍女，鸳鸯，贾母的侍女鸳鸯，是因贾赦一定纳侧室，鸳鸯不愿意做贾赦的侧室，所在逼迫鸳鸯就杀了。王国维有说鸳鸯是一解的人，因鸳鸯是杀了，不是世。是他说，一转折，他说鸳鸯虽是杀了，是因环境的逼迫，因贾赦一定纳侧室，是不已杀的，果有环境的逼迫，他说像惜春、紫鹃的行，鸳鸯应该是做的。他的意思就是说，鸳鸯一旁观者，贾府的盛衰兴败，悲欢离合，鸳鸯有了一透彻的觉悟，鸳鸯不愿意再进人世的饮食男女的网中，是是被逼迫，在环境中不已杀的。果不是有贾赦他的逼迫，那鸳鸯，他说应该是做世解的。我现在在，王国维先生的杀，虽在前些我另外一人的文章，在批评，说王国维存世，不存杀，他怎杀了？我认王国维应该属鸳鸯一类。就是王国维呢，他己本身人生的痛苦，有一世的觉悟，是那是北伐的前夕，北伐的前夕，传言说，说果北伐军进入北京城，有怎怎一，保守的、顽固的、守旧的有怎的迫害。王国维人，所他是矛盾的，我说智与情，我头就说了，王国维他的本，一很基本的格，他理智与感情的兼长并。格在研究问有处，他既有感，又有智。是在人生，他就不够做一果断的决断了。王国维并不赞的溥仪受日本人的利，组织伪满的满洲国，是跟王国维合的罗振玉是一协助溥仪组织那伪满洲国的。所王国维跟罗振玉在研究问，合数十年久，最终两人恶，就一点点的观念不同。
王国维是在理，知不应该拥护伪满，尤其不应该依托日本人的势力，组织伪满洲国，是王国维就是在革命前，他就已经入宫做了溥仪的师傅，溥仪是一很年轻的童子，所他认清朝亡国的罪，不在溥仪，溥仪是一不幸者，生亡国，做了亡国君。王国维既做他的老师，所他他有一份感情，不够决竟，是他的矛盾。他不像那些遗老，那些人拥护溥仪，再建立什国，在那朝廷中争权夺势，他不是的一人。是，他在感情，他有办法，他就是有一份师生的感情。“我”曾经他有感情，“我”有一决断，跟他就决断绝，真是王国维的他智与情矛盾的痛苦。果真是北伐军燕京，他做遗老治罪的候，他辩不是，不辩不是，是他的情又不是一真正拥护溥仪的遗老的情，所他矛盾痛苦，他无法解决，他是智与情两的矛盾，所他是环境的逼迫。果不是有的一传言，说是北伐军进城了，某些人是不利的，果不是有环境，他许不至杀。他许，我又说了，王国维说很理，说人生是存解，他就是我说“破，忍不”，古人说。在理，“我”知，应该是世，是在感情，“我”有办法完全做，破，“我”忍不。“我”不了的手段，“我”不了的决，所他杀了。所说，不按照他所说的鸳鸯的那例证，说是他内世，是因在外界的环境，不已选择了杀，不说，真是一问题，我现在不王国维询问他，是一问题。总言，他说《红楼梦》的精神是存解。
他说在中国的说戏曲中，中国人一般是乐的，喜欢团圆的结局。