其实王国维的篇《红楼梦评论》，刚才我已经说了，他表的候，是1927年，1927年那候，我中国的文批评界有人够接受西方的理论，西方的理论写一篇非常有逻辑思辨的论文，有。所王国维是一篇够西方的哲、文的理论写一有章法、有组织、有逻辑、有思辨的论文。他篇论文比蔡元培先生所写的《石头记索隐》早了13年，比胡适先生所写的《红楼梦考证》早了17年，比俞平伯所写的《红楼梦辨》早了19年。其实在些人所写的索隐、考证前，王国维在他的《红楼梦评论》边已经提了，他说，一般研究红的，红的兴趣，完全集中在考证，说《红楼梦》的主人公是谁。我中国向讲文批评喜欢牵连本，说诗有一什的故，者是谁，边提供的主角是谁，所是完全考论《红楼梦》的主人公。一篇文的品，不在它写的是谁，在它怎写。所他说，考证《红楼梦》的故的，是一错误。所他说，因说、文，文是追求一跟伦理的价值的，不是考证故的本的。所有人说《红楼梦》是反映清朝的政治的，有人说《红楼梦》
是反清复明的，有人说《红楼梦》面薛宝钗是影什人，林黛玉是影什人，贾政是影什人，给它加很的考证。新代有新代的考证，说《红楼梦》是反映阶级斗争的，是贾府富不仁，些做官的些贪赃枉法的，是反映政治的腐败罪恶的。《红楼梦》了不，正因它是一含蕴丰富的品。我说“横岭侧峰”，是苏东坡的诗。说你横着就是岭，你直着就是峰，“远近高低各不同”。所《红楼梦》的处，就是你从各的角度一理。王国维，他叔本华的哲所的悲剧解，的一理。