跃进是1958年从农业战线始的，但很快就带动各行各业，现了全面的跃进局面；且间不止1958年，接着有“继续跃进”，特别是1959年庐山议批判了彭德怀的“右倾机主义”，更是跃不停了，直1960年全面饥荒的现，才被迫停顿，转入“调整，巩固，充实，提高”阶段。
复旦跃进现场。跃进从农村始，不久就遍及全国各行各业，文教战线不落。跃进动员、誓师，热气异常高涨，就始通宵苦战。
复旦是重点，先进单位，在跃进年代，更是一马先，常有点创造明，影响所及，遍全国的文教阵线。往虽越四十几年，人却早已将它遗忘。历史却是无法回避的，果你不肯认真它加总结，那它必化一惰，影响今的行动。与其让历史左右现实，不它加正面的认识。
红专辩论与深挖人主义思
“破字头，立在其中”“批判路”等口号，虽是“文化革命”期间正式提的，但实际却是行已久的做法。全国的跃进运动是批判“反冒进”思路的，农村的跃进运动是拔白旗清除障碍的，高校展跃进运动，除了拔几面白旗外，全面展红专辩论，深挖人主义思，准备工做更充分、更彻底。
其实，反右运动本身就是一清路工。周扬的《文艺战线的一场辩论》一表，捧场者就赞：基已经清理，路已经辟了，文艺的千军万马纵横驰骋了。
但一场政治运动，必须集中力量打击重点象，不全面铺。待反右运动取决定胜利，全面深挖人主义思的工就始了。
在1957年半年，复旦就组织中青年教师展红专辩论，目的在清算教师中的单纯业务观点。因在领导，偏重业务的观点，就是资产阶级人主义思。但是，教师本就是从文化科专业工的，业务不，何教人呢？一层意思，无论何总是不通。不鉴反右运动的经验，不敢明确说罢了，有数系一位姓徐的教师，因一什数奖，1956年参加全国青年积极分子，有些政治资本，他言说，教师首先业务搞，在专业应该拔尖人才，否则，就谈不社主义建设服务；至政治，不反党反社主义就行了，一般教师不花太的间做政治工。此论很受教师的欢迎，不料却被一位政治课教师批评中派观点，——，有右派观点。据位左派教师的意见，教师首先在政治红，其次才是专业知识。不他始终有说明，缺乏专业知识何社主义服务的问题。1958年，在生中展红专辩论，听说辩论很热烈，是“红”字派占风。
我参加三四回的红专辩论，虽知正确的结论应该是又红又专，但始终搞不清“红”的内涵是什。有人说，拥护共产党、拥护社主义，就是“红”，但左派认是社主义公民的基本准则，够不“红”的条件，连陈毅副总理所说，飞行员首先技术硬，政治不飞台湾就了类的话，不被认。有人说，“红”就是参加政治工社工，不怕工耽误业务习，——说法有一定的针，我系的教师那就极不愿意担任行政工，生怕影响业务。但政治工社工是由领导分派的，不是谁参加就参加，哪的主权？
我虽很做又红又专，但一直被认是专不红的人，颇感苦闷。有一位长给我说了一句掏的话，他说：“你的问题在太喜欢写文章，文章表了，引人妒忌；，不写文章被人不，你我，表两篇文章，就不再表了，，别人既不敢说我不写文章，我不致太引人注意，一直平安无。”是经验谈，很有几分理。但有一位领导找我谈话说：“写文章不一定是白专路，怎写。”他云雾谈了一通理，结末说：“我合写文章。”我知他与别人合的经验，那就是他点子，别人执笔，他署一者名。我不喜欢做，场就拒绝了，是就白专路的典型受了批判。是话。
我不知红专关系的辩论是否达预期的效果，但不久就展了双反运动，直接转入资产阶级人主义思的批判。《人民日报》在1958年4月13日专门表了一篇社论：《搞臭资产阶级人主义》。5月8日，该报又表了党内著名理论冯定的文章：《知识分子在跃进》，文中指：“人主义的最普遍的表现就是名利思。名利思在资产阶级的高级知识分子中，既深且透，真是了刻骨的程度。”就矛头指向说非常清楚了。
了深挖人主义思根源，是又掀一贴字报的高潮。复旦曾经规定，每人每贴一百张，才算完任务，字报纸裁，一裁二，二裁四，四裁八……最是字报变了字报。不但贴满走廊，且贴满寝室，甚至连床架、书橱是。回不是帮助共产党整风了，是群众的我整风“向党”，即教师间同间的相互批评、生教师的批评各人的我批评，——我批评，叫做“画像”，即己画己的丑恶形象。内容主是狠批深挖名思名利观念，旁及享乐主义谈情说爱现象等等。谈恋爱在虽并不犯规，且许左派在追求女生，但女生若与别人谈恋爱，却算是资情调，丧失革命斗志的表现，所有位革命很强的女生，虽入前就已定情，但那的男友找，却装工十分忙碌，他晾在一旁。我在葑溪乡劳动，算是躲了一运动，但高云却因谈恋爱受批评，了我批评，画了画像，就牵涉我。在几乎是人人关，就并不显突了。有位男生床头贴了“佛”字，是逃避革命的典型；有位女生枕边放有饼干罐，有吃些点，则是享乐主义的表现，被贴了字报。总，那是一点人空间有，拿着放镜观察别人，同又被迫加油加醋暴露己，竞相纲线，竭力丑化己，丑化别人，叫做“烧”“互烧”，务求将人主义思搞臭、烧净。复旦的做法了级的表扬，《人民日报》特别报了复旦举办批判资产阶级人主义画像展览。
搞臭“资产阶级人主义”，狠批知识分子中的“名利思”，是剥夺掉知识分子最一点资本——业务专长的资本，断绝青年子向方面展的路，且知识分子凭脑力劳动获的高体力劳动者的收入，说是合法不合理的“资产阶级法权”。毛泽东在考虑取消工资制，恢复供给制的问题。张春桥那篇《破除资产阶级的法权思》的文章，就是在的背景笼的。篇文章深毛泽东的赞赏，在《人民日报》转载产生了全国的影响，张春桥从此始飞黄腾达。正是在候，文艺界的一些老积极分子提了降低稿费的求，本就不高的稿费标准，又降低了许，并且取消了版税制度。姚文元批判傅雷是索取稿费的猛将，傅雷是有工资靠稿费生活的由翻译。
使人最不解的是，高等院校本应培养各类专的，各系所订的培养方向，有培养本门科专门人才的规定，且国的建设正需各类专，批判名思，就是不再培养专，更加不名，与办目的岂非矛盾？
反右运动，次进行红专问题辩论，不断批判白专路，求师生树立又红又专的思。图复旦教授在拟订红专规划。
概了解决一明显的矛盾，接着就重新讨论培养方向的问题。别的系怎调整，我不清楚，在我中文系，则经反复讨论，提了一办党校的精神办系的方案。就是说，中文系不再培养语言、文科的专业人才，培养够积极贯彻共产党的各项政策任务的党政干部。方案了校党委的肯定，中文系先进单位，向全校介绍经验。
与新的形势相适应，在课程了相应的调整。比，“文概论”被认太偏重介绍文理论基本知识，政治不强，就“毛泽东文艺思”“修正主义文艺思批判”两门课替代，——，姚文元正版了一本遍批许右派准右派的《论修正主义文艺思潮》的著，批判修正主义文艺思是一极髦的课题。同，语言、文两专业各选中靶子，资产阶级术思进行批判。初，语言专业的批判靶子是张世禄先生，说他宣扬的是高本汉的资产阶级
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