「り前さ。君のは打つのじゃない。ごまかすのだ」
「それが本因坊流、金田流、世紳士流さ。――おい苦沙弥先生、さすがに独仙君は鎌倉へ行って万年漬を食っただけあって、物に動じないね。どうも敬々服々だ。碁はまずいが、度は据（すわ）ってる」
「だから君のような度のない男は、少し真似をするがいい」と主人が後（うし）ろ向（むき）のままで答えるやいなや、迷亭君はきな赤い舌をぺろりとした。独仙君は毫（ごう）も関せざるもののごとく、「さあ君の番だ」とまた相手を促（うなが）した。
「君はヴァイオリンをいつ頃から始めたのかい。僕も少し習おうと思うのだが、よっぽどむずかしいものだそうだね」と東風君が寒月君に聞いている。
「うむ、一と通りなら誰にでもるさ」
「同じ芸術だから詩歌（しいか）の趣味のあるものはやはり音楽の方でも達が早いだろうと、ひそかに恃（たの）むところがあるんだが、どうだろう」
「いいだろう。君ならきっと手になるよ」
「君はいつ頃から始めたのかね」
「高等校時代さ。――先生（わたく）しのヴァイオリンを習いした顛末（てんまつ）をお話ししたがありましたかね」
「いいえ、まだ聞かない」
「高等校時代に先生でもあってやりしたのかい」
「なあに先生も何もありゃしない。独習さ」
「全く才だね」
「独習なら才と限ったもなかろう」と寒月君はつんとする。才と云われてつんとするのは寒月君だけだろう。
「そりゃ、どうでもいいが、どう云う風に独習したのかちょっと聞かしたまえ。参考にしたいから」
「話してもいい。先生話しましょうかね」
「ああ話したまえ」
「今では若い人がヴァイオリンの箱をさげて、よく往などをあるいておりますが、その時分は高等校生で西洋の音楽などをやったものはほとんどなかったのです。ことにのおった校は田舎（いなか）の田舎で麻裏草履（あさうらぞうり）さえないと云うくらいな質朴な所でしたから、校の生徒でヴァイオリンなどを弾（ひ）くものはもちろん一人もありません。……」
「何だか面白い話が向うで始まったようだ。独仙君いい加減に切りげようじゃないか」
「まだ片づかない所が二三箇所ある」
「あってもいい。概な所なら、君に進する」
「そう云ったって、貰う訳にも行かない」
「禅者にも似合わん几帳面（きちょうめん）な男だ。それじゃ一気呵（いっきかせい）にやっちまおう。――寒月君何だかよっぽど面白そうだね。――あの高等校だろう、生徒が足（はだし）で登校するのは……」
「そんなはありません」
「でも、皆（みん）なはだしで兵式体操をして、廻れ右をやるんで足の皮が変厚くなってると云う話だぜ」
「まさか。だれがそんなを云いました」
「だれでもいいよ。そうして弁には偉なる握り飯を一個、夏蜜柑（なつみかん）のように腰へぶらげてて、それを食うんだって云うじゃないか。食うと云うよりむしろ食いつくんだね。すると中から梅干が一個てるそうだ。この梅干がるのを楽しみに塩気のない周囲を一不乱に食い欠いて突進するんだと云うが、なるほど元気旺盛（おうせい）なものだね。独仙君、君の気に入りそうな話だぜ」
「質朴剛健でたのもしい気風だ」
「まだたのもしいがある。あすこには灰吹（はいふ）きがないそうだ。僕の友人があすこへ奉職をしている頃吐月峰（とげつほう）の印（いん）のある灰吹きを買いにたところが、吐月峰どころか、灰吹と名づくべきものが一個もない。不思議に思って、聞いて見たら、灰吹きなどは裏の藪（やぶ）へ行って切ってれば誰にでもるから、売る必はないと澄まして答えたそうだ。これも質朴剛健の気風をあらわす譚（びだん）だろう、ねえ独仙君」