——执著己世界的是非错，你将沉沦人生的苦海
很久前，整世界尚处混沌初始的阶段，有一男一女——亚夏娃在伊甸园中生活非常快乐，有烦恼，整世界就像堂般由，充满欢笑。
直有一，夏娃遇见蛇，它诱惑夏娃，告诉在伊甸园有一棵“善恶树”，吃了树果子的人变非常聪明。是，夏娃便摘了那果子，与亚一同分享。他吃果子的那一刹那，他的智慧了，始有了羞耻，始懂分辨是非善恶，是他再无法住在堂般的伊甸园，受苦。
有许人认他因违背神的旨意，所吃了那颗禁果，带着原罪继续繁衍生命。是，我在《圣经》的《创世记》却另一层更深的寓意，那就是人类所受苦，是因那果子带了所谓的聪明才智，人类受苦烦恼的根源，则我的坏错、是非善恶的观念。
在中国有一很古老的传说。有一名叫李耳的人，一生便很老很老，有人称他“老子”。老子一辈子生活在中，是平凡又不眼的人，据说他活了一百六十岁。有一他关，正走关口，被守卫认，他就是那位最有智慧的老子，是希望他留一些话。
老子向执著“，非常”，他一直认“”是不说的，世界的真相一说，便失了它真实的面貌。是，最位守卫的诚打动了他，所他便留了五千字，就是著名的《德经》的源。
在《德经》有一句话，那就是“废，有仁义”。从理的角度，人的一生在追寻回子宫的感觉，因在那方，我不需呼吸、不需做任何努力就从母亲那生命的资源存在，并且获满足。
我存在母亲子宫内，丝毫有“我”的感觉意识。我整宇宙融合在一，外界有分界线，是那、简单存在着。离母体的那一刹那，我却立刻有了“存在”的意识，五官始挥功，始与外面的世界接触。每一接触、每一讯息使我始有了感觉，感觉己世界是分的，且认“我是单独的体”。，“我”“存在”两名词便进入了意识层面，分别、差异、我执在一刹那在意识始萌芽。从此，我离了堂，人间受苦。
不论是基督教所谓的“原罪”，或是老子所说的“废，有仁义”，甚至佛陀所提的“我执”、“分别”、“差异”，及理的“意识”、“存在”“我”等等，是相同的。意识是此宽广，它宇宙一无垠。通五感，我的意识不停滋长、扩散着。量的意识逐渐累积，有些在日甚至进入了我的潜意识，或者无意识中。
每一人在世经历他独特不同的经验，就同在世有两朵完全相同的花、有两相同纹路的贝壳、有两人的指纹是相同的一，我每人了不同的仁义礼智，不同的是非善恶，是烦恼痛苦的根源始了，就像是《创世记》中所言，我始了受苦的一生。
我身边的人相处，果方所的仁义礼智我相同，我他就相处愉快，朋友，相知相惜；换言，我所的观念方完全不同，由我无法抛“我”的执著，是，我试着改变环境或改变他人，让中的“我”感舒服些。是，有候他人是无法改变的，所，我始受苦，环境、他人间始有了许冲突与立。
在己的内在深处，我另外又己建立了一是非错的选择。“我”应该怎做才是的、的；我必须是什的人才是的、是的；除非不觉察，浑浑噩噩日子，否则我意识挥功，己所所行，生命深处的“我执”不同，便始责。
至此，或许有人感疑惑：难一人懂是非善恶、坏错是不的吗？我曾经一直依存在坏错、是非善恶；我曾经非常害怕离己认是的、的“己”；我担忧果人类的生活有一准绳，那世界将变什子？
我曾经非常不相信人是善良的，曾人是需被许教条规范，人才活相安无，否则就乱。因我真的静，世界的真相，我将现，存在界中的那些生命相比，认文明的人类竟是最残忍的。人称万兽王的狮子，兽极强，极残暴，但它除非饥饿至极，否则绝不残害同类。但是人呢？概有人类不是了己需，有甚至法理念的不同，或是享乐杀害其他生物或同类。是，就因此认定人的丑陋吗？不！相反，我坚信人类的本质是神的，是佛的，是充满着慈悲与善良的。
，问题究竟在哪呢？那就是所谓的“原罪”。我每一人在不同的背景长，不同的代，不同的文化，造就了不同的观念，人类最悲惨的一点就是，我总是害怕离己的“我执”，因我将己的存在依附在“我执”。所，面临抛弃“我执”，中产生某恐惧，且更进一步希望巩固那“我执”，给予己肯定的感觉。就因，在人与人接触，我很难抛己的价值观，即使抛了，仅限很浅的层面。数候，我抛“我执”，我宁改变别人，试图扭转他人的“我执”符合己的观念，是，生命的痛苦就始了。
相信许已婚的妇女曾有的经验：在踏红毯的那一端，渐渐才现丈夫竟有许行实在很难符合己的观念，是便尽一切办法改变方。在古代，有“一哭、二闹、三吊”；在现代，就是温柔或其他各技巧，总，无非就是希望方做己的期望。同，在丈夫的中有一完妻子的模型，他刻刻期待妻子达的境界。父母言，有模范孩子的标准；司言，有模范员工的标准。一切一切的标准，我总是等待着方符合，方做，我眉眼笑；倘若方做不，则所有的愤怒、埋怨、指责就此聚集，使我痛苦不堪。
（部分略……）