——我健康，是因累了我睡、渴了我喝、饿了我吃
森林有一丽的雉鸡，它有非常漂亮、色彩鲜艳的羽毛。每在森林由，靠着己的力量找寻喜欢的食物。有辛苦了一，却找不喜欢的食物；有挨饿，但它总是尽己的努力维持生命。它活又快乐，又由，又有尊严。
有一，雉鸡在森林舒畅悠游的候，一位农夫走。农夫手提着一篓子，面像有一些东西。
雉鸡问农夫：“请问你篓子装了什啊？”
农夫说：“面是蚯蚓。”
啊，正是它喜欢的食物。是雉鸡鼓勇气农夫说：“农夫，农夫，你不给我一条蚯蚓？”
“啊，不你拿什东西我换呢？”
“你希望我拿什你换呢？”雉鸡说。
“我很喜欢你身的羽毛，吧，你身的一根羽毛，我换一条蚯蚓，怎？”
雉鸡：我有羽毛，给他一根有什关系，况且我又不需辛苦觅食，就有一顿味，很划。是雉鸡就在身力啄一根羽毛。那一刹那，掉羽毛的方有一阵剧痛，但是慢慢的就不痛了。雉鸡那根羽毛换了一条又肥又的蚯蚓，饱餐一顿。它觉真划，一根羽毛就换一餐味。
二，雉鸡又在同的方等着，那农夫走，它又农夫说?：“农夫，农夫，我不再你换一条蚯蚓？”
“啊！”
是雉鸡又力啄一根羽毛，身仍感一阵剧痛，是已经有昨那痛了。雉鸡觉己又不需辛苦就功换一顿餐点。三、四，同的情不断进行着。
一，雉鸡在拔身羽毛的候，渐渐不再感疼痛。它觉的生活真，不需再辛苦觅食，就每着安逸舒适的日子。
间一，有一农夫又从老方经，雉鸡仍像前那他说：
“农夫，农夫，我再换一条蚯蚓吗？”
农夫摇摇头。雉鸡很惊讶问：“什呢？”
农夫默默着它的身体，缓缓说：
“你身已经有羽毛给我了。”
雉鸡低头一，身的羽毛在不知不觉中已经全部拔光了。
农夫离，丽的雉鸡扑打着光秃秃的翅膀——实，已经不算是翅膀——它无力无法再飞翔。失了丽又御寒的羽毛，最丽的雉鸡冻死在森林。
有一次，我两女儿在新西兰基督城的一中国餐厅吃饭，一母亲正在给约两三月的婴儿喂奶，喝着，喝着，婴儿概觉吃饱了，就将奶嘴顶口外，嘴角溢一些奶汁，母亲手绢轻轻擦了擦婴儿的嘴角，再将奶瓶放入婴儿口中。婴儿又一次顶奶嘴，母亲有点急了，再次力将奶瓶塞入婴儿口中，婴孩摇着头，避奶嘴，声哭。
我听不清楚母亲在婴儿说什，是从的声调感受母亲的焦虑与烦躁正在急速升高。一次又一次母亲试图将奶嘴塞入婴儿口中，那婴儿一次又一次摇着头。经很次的挣扎，婴儿终放弃了，他乖乖吸着奶嘴，妈妈脸浮现满意的笑容，仿佛完了一件完的情，或许母亲觉是爱的孩子应该有的坚持。是的，母亲真的是在爱的孩子，但是肚子饿、肚子饱，是由母亲决定，是应该由孩子己宣布？我婴儿正努力表达他己的状况，他的痛苦，就像那雉鸡在刚始拔掉羽毛，有一阵剧痛一。我不知婴儿已经被拔了几次羽毛，但是我知我在长程中，曾经像被强迫离己的存在。
了生存，我离己的需求、离己的感觉，我的中己逐渐疏离，渐渐丧失了己接触、洞察与觉醒的力，同丧失了我，虽我由的生活，是却有力独立生存在世界，因此我的界限一次又一次被侵犯，最终丧失了界限，随着敏感递减法，我的痛苦一次次减轻，最变毫无知觉，就像那雉鸡一，一点不知己拔掉身最一根羽毛了，反觉己很聪明，换取一些“东西”。，我的二，就是所谓的格就逐渐形。
（部分略……）
一真正的老师，不教你该怎做，他带领你进入更深的觉思与觉察，他协助你更勇敢面生命的真相，找属己的路。在生命潜的领域，有一人是你的老师，真正的老师是你己，最有智慧、最棒的人是你己。我协助你向己习，我不教你什，静静陪伴你，你在摆荡痛苦的候，我尽提供所给的支持，尽我所与你分享己曾经经历的震荡的感觉，告诉你我是何度的，让你知在条路，你并不孤单。经历些震荡，你逐渐始具备熟的智慧与赤子般的真及己感觉在一的力。候，你够在刹那间抛我，完全融入外面的世界，与周围的环境结合在一，候你达了“境存我灭”的境界。你需存在己的中，即使周围的人、环境何巨变，你仍坚持己的信念，不受外界的任何影响与干扰，就做了“我存境灭”。
熟的智慧是够面不同的环境，不同的象及在“我”中获健康的调适。
一位禅师说：“我所健康，是因累了我睡，渴了我喝，饿了我吃。”生命的本质其实就是此简单，是数人在生命已经丧失了单纯的智慧，失了与、与环境调适的力。果我随着环境与象的不同，随抛我，与外界、他人融合，随具有坚定的意志，不随潮流与环境变化，够在两领域间的候，就是“”。在达“”的境界，你就同存在一体的两面。在你具备坚定的我与坚定的信念，你的是柔软、放的，的是真相与真理，就随柔软顺应改变。你勇敢、充分经历生命的每一生、每一悲伤，一份新的喜悦与宁静在内深处升、花。
我是带着“”的本质世界。虽在长的程中，的本质注定消失，但是我失纯真本质，再次寻回它的候，它才永恒留在生命。
黑夜的清晨特别明亮，感谢生命所有的伤害、所有的烦恼；盼望你勇敢觉醒，勇敢走我长的路，的路。我在路等着你，因我共同携手向前。
附：许宜铭先生演讲录
谈灵长、我长潜
点：广州市
间：2004年4月
整理人：赵猛 许建宏
我觉生命概有三件最重的情，其中一是我己本身，就是我，今就是我主题，继再从我扩整生命，就是我中国人最重视的两主题：一是夫妻关系，二是亲子关系。
夫妻关系远比亲子关系重
儒思中，孔夫子讲的五人伦是：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。五人伦就是伦理德面最重的五关系。
五项面，夫妇者是人伦纲。因在五伦面首先有了夫妻；一男人一女人通两结合生了孩才产生了二关系，二伦理就是父子；一夫妻生了几孩，才产生了三关系，那叫兄弟；许的夫妻，不同的庭，各生的孩，孩子孩子间才渐渐形四人伦，就是朋友；最因人群了，人口聚集了，形一域，域间有冲突，通冲突域间生合并，逐渐形部落，最演变国，才产生君臣的关系。所夫妻是人伦中最的一纲伦。
孟子继承了孔夫子，他说：“民贵，社稷次，君轻。”就是说人是最重的，君臣的关系其实是排在最面的。己是一绝的最重的体，因有你，你言世界就不存在，其他的一切不存在，所我今最重的主题就在。
我近几年在国内各处讲，我感觉数人将夫妻关系亲子关系比较，比较重视亲子关系。特别是实行独生子女政策，每庭有一宝贝孩子，夫妻两人未的希望放在孩子身，所在方面困扰特别，耗费了特别的精力间。但实际我人认，夫妻关系比亲子关系重。
人本主义，讲究的就是潜
目前止，我己走在人
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