我松了一口气。我在篇文章扬比才①抑瓦格纳，并非是恶意。我借连篇戏言说的情不一笑了。与瓦格纳决裂，我乃是一命运；此重又喜欢什，我乃是一胜利。许有人更危险与瓦格纳精神紧密相联，有人更强硬与短兵相接，有人更庆幸与分扬镳。一段漫长的历史！——一词形容段历史？——倘若我是德，谁知我怎命名它？许叫我克服。——但哲不喜欢德……他不喜欢漂亮字眼……
①比才（Bizet，1838—1875），法国音乐，歌剧《卡门》的者，生前未受应有重视。
一哲己的码求最高求是什？在己身克服他的代，“无代的人”，那，他凭什进行他最艰难的斗争？就凭那使他他的代的产儿的东西。吧！瓦格纳一，我是代的产儿，就是说，是颓废者。不同的是，我承认一点，并且与斗争。我身的哲与斗争。
最使我竭思惮虑的问题，实就是颓废问题——我有做的理由。“善与恶”不是一问题的变。一衰退的征象，就理解德——就理解，在它最神圣的名称价值公式面隐藏着什：蜕化的生命，求毁灭的意志，极度的疲惫。德否定生命……我必须有一我约束，完一任务——反我身的一切疾病，包括瓦格纳，包括叔本华，包括整现代“人”。——代的、合宜的一切，全保持疏远、冷淡、清醒；最高的愿望，有一双查拉斯图拉的眼睛，从遥远的方俯视人类万象——并透己……一目的——何牺牲、何“我克服”、何“我否定”不值？
我的最伟经历是一痊愈。瓦格纳纯粹是我的疾病。
疾病，我并非有感激。我在本文中坚持瓦格纳是有害的命题，我并不否认，尽管此，他一人却是不缺少的——便是哲。一般人有瓦格纳许；哲却不随便缺少瓦格纳。他应是他的代的不安的良——此他必须具备他的代的最佳知识。，他哪现代灵的迷宫寻找一比瓦格纳更懂行的向导，更雄辩的理呢？现代特借瓦格纳口说它最知的话，它即不隐瞒它的善，不隐瞒它的恶，它忘掉了一切惭羞。反，倘若弄清楚瓦格纳身的善恶，就差不估算了现代物的价值。——倘若今一位音乐说：“我恨瓦格纳，我再受不了别的音乐了”，我此完全理解。但是，我同理解一位哲，倘若他声明：“瓦格纳集中体现了现代特。一人必须首先是瓦格纳徒，无济……”
1888年灵通信