部品在拯救；瓦格纳不是唯一的“拯救者”。人借它诀别湿的北方，诀别一切瓦格纳式理的迷雾。单凭情节就我从迷雾中救了。在梅①那，情节即已具有激情中的逻辑，直接的线索，严格的必；它具有热带的一切特征，尤其是空气的干燥景物的澄澈（limpidezza）。的气候在各方面迥不同。有另一感、另一敏感、另一明朗在说话。音乐是明朗的；但并不是法国的或德国的明朗。它的明朗是非洲式的；它的头笼罩着厄运，它的幸福短暂，突其，无须宽恕。我羡慕比才，因他有敏感的勇气，敏感迄今止在欧洲有教养的音乐中尚无法表现——南方的、褐色的、燃烧的敏感……它的幸福的金色午宜人！我极目眺望：我曾见更平滑镜的海？——摩尔人的舞蹈又令人恬静！在它弃满情的忧伤中，甚至我的贪无餍何一度懂了餍足！——最，爱情，复归的爱情！并非一“流社的少女”的爱情！并无森塔②式的愁善感！是一同命运、同宿命一的爱情、嘲讽，真无邪，残酪——正在其中！爱情，它的手段是战争，它的本质是两间殊死的仇恨！——我不知有什方，造就爱情本质的悲剧幽默此有力的表达，赋有此惊的形式，同在部品结尾处汤·豪塞③的最一声呼喊中那：是的！我杀死了，我杀死了我崇拜的卡门！”
①梅（1803—1870），法国。比才的歌剧《卡门》即根据他的同名说改编。
②森塔，瓦格纳歌剧《漂泊的荷兰人》中的人物、是情的少女。
③汤·豪塞（DonJosè），《卡门》中男主角，因嫉妒杀死他所爱的卡门。
——爱情的一理解（与哲相称的唯一理解）是罕见的：它使一部艺术品独步千百部品。因一般说，艺术的做法与世人一，甚至更糟——他曲解爱情。连瓦格纳曲解了它。他在爱情中是无的，因他了另一人的利益，常常违背他己的利益。但是，他此却占有另一人……在，甚至帝不例外。他与“我爱你，与你何干”相甚远——倘若人不再爱他，他就变怕了。人凭借爱的话视神人，但“爱是一切情感中最的情感，所，它受伤害，它是最不宽容的。”①（贡斯）
①引号内的话原文法文