——我再谈谈《指环》的故。理应在谈。它是一拯救的故，不回救的是瓦格纳己。——瓦格纳有半辈子久相信革命，不是象随便哪法国人那相信它。他在神话的古奥字迹中寻找它，他相信在齐格弗德身找了典型的革命。——“世的一切不幸从何？”瓦格纳问己。他象一切革命思那答：“旧的契约”。德语说，就是风俗，法律，德，公共机构，旧世界、旧社建立其的一切物。“何消灭世的不幸？何废除旧社？”唯一的途径是向“契约”（传统、德）宣战。齐格弗德是做的。他早就始做了，非常早：他的生已经是德的宣战——他是通奸乱伦的产儿……一激烈特征的创造者不是神话传说，是瓦格纳；他在一点修改神话传说……齐格弗德一其始，继续向前：他听从一冲动，他抛弃了一切传统，一切崇敬，一切畏惧。凡是不合他意的，他一律打倒。他无礼顶撞一切神灵。但是，他的主业却是解放妇女——“拯救布仑希尔德”……齐格弗德布仑希尔德；由恋爱的圣礼；黄金代的现；古老德神界的黄昏——灾祸消弭了……瓦格纳的船长间兴致勃勃行驶在在条航。毫无疑问，瓦格纳在条航寻找他的最高目标。——结果何？很不幸。船触礁了；瓦格纳搁浅了。暗礁便是叔本华哲；瓦格纳搁浅在一相反的世界观了。他在音乐中播了什？乐观主义。瓦格纳羞愧了。且是一乐观主义，叔本华使了一恶毒的形容词——卑鄙的乐观主义。他又一次羞愧。他久久冥思苦，他的处境似乎是绝望的……最，一条路在他面前隐约显现：使他遭难的暗礁，倘若他它目标，潜在的目的，他的航行的真正意义，怎呢？在遭难——是一目标。触礁沉舟，航行就完了。①……他就《指环》翻译叔本华的语言。一切走了，一切崩溃了，新世界象旧世界一糟糕——虚无，印度的喀耳刻②在招手……布仑希尔德，照原的意图应一支歌同由恋爱的光荣告别，许给世界一社主义的乌托邦，那“一切”，现有却有别的情做了。必须先习叔本华；必须《意志表象的世界》四卷改写韵文。瓦格纳救了……不玩笑，是一救。瓦格纳受叔本华的恩惠真是不浅。唯有颓废哲才使颓废艺术获了真身。
①此句原文拉丁文。
②喀耳刻（Circe），希腊神话中的丽的女仙，善巫术，住在中海一岛，盅惑旅人，将他变牲畜。曾奥德修的同伴变猪。