另一更强烈的反凝视形式，是手遮眼，或将头搁在手肘窝。简单的闭眼动切断方的凝视。有趣的是，有一些人与陌生人面面谈，不由主频频闭眼睛。似乎他平常眨眼的反应变了较长久的遮掩眼睛的刻。是，他与朋友谈，一反应却荡无存，因他此感非常在。他与陌生人谈，究竟是隔断陌生人的存在所构的威胁呢，是减少己盯视别人的频率呢，亦或是两者兼有呢，并非总是清楚的。
因盯视具有强烈的恫吓效果，许动物长卫机制的近似盯视的眼斑。许飞蛾的翅膀长了一吓唬人的眼斑。些眼斑藏在翅膀，遇食动物攻击才亮。他在敌害前将翅膀展，闪动明亮的眼斑。实验证明，一动颇有价值，恫吓敌害，使逃跑，飞蛾却安无恙。许鱼类、有些鸟类、甚至有些哺动物采了一技巧。在人类生活中，商品有使一手段（许是觉的，不觉）。汽车设计师就头灯吓唬人，他常常汽车罩前头的线条雕饰人紧锁眉头的形象，此增加汽车攻击的整体效应。此外，他在两”眼斑”（头灯）间加铁栅造“咬牙切齿”的形象、公路通日益拥挤，驾车活动的挑战日益增加，汽车吓人的外形日益精致，给驾车人造越越富有攻击的形象。在规模范围内，有些产品的商标名称就象是威胁人的面孔，比OXO、OMO、OZO、OVO等等。所幸的是，制造商说，些商标并未使顾客反感；相反，它引人注目。它抓住顾客的注意，虽细原是一些有害处的硬纸箱，商标的影响已经生，顾客的注意力已被吸引些产品的身，不是被吸引与其竞争的手身了。
前已提及黑猩猩伸一软弱无力的手，使支配它的黑猩猩息怒。我有与此相同的姿势，表现典型的乞求哀求的姿势。我将一姿势修改一普遍的致意姿势，其形式就是握手礼。友的姿势常常由顺从的姿势展。我在前面已经，微笑朗声笑是何演化的（二者在缓手清绪方面依表现怯笑傻笑）。握手是位致相等者间的相互致意，两者位悬殊，握手礼变了弯腰的吻手礼。（随着两间阶级间的日益平等，面高雅的吻手礼日益罕见。但是在一些特殊的领域，吻手礼依沿袭至今。些领域仍固守着刻板的位等级制度，比教就是。）在有些情况，握手礼变了己摇手或拧手。在有些文化中，是标准的致意求礼；在另一些文化中，有在更极端的乞怜，才施致意礼。
在表示降服方面，演化了许专门的文化行，比拳击中扔汗巾、打仗举白旗等等。但是我在此并不关注文化行。，确有一些较简单的诱新动机的手段，值略述一二，它与其它动物类似的行模式确有一些饶有趣味的联系。你许回忆动物的一些行模式；面攻击的或潜藏着攻击的体，它一些幼稚的、尾的或整饰的动，借激强者不带攻击的情感；些不带攻击的情感与强者原有的攻击相较量，最终压制住强烈的攻击。在人类身，柔顺的人的幼稚行在求爱期间尤常见。求爱的男女常常“娃娃语”，并不是由他做父母，是因“娃娃语”诱更温柔、更带保护的情感，使方表现父亲或母亲孩子的感情；就使那些更带攻击的情感（或者说更令人生畏的情感）受压抑。有趣的是，一鸟类在求偶阶段互相喂食的行模式，我就注意，人类在求爱期间，互相喂食的行表现异常的增加。在人生的其它阶段，绝有男女相互喂食的行，有频繁互送巧克力糖的期。
至说诱新动机并将其导入方向，情形的生，是在弱者（男或女）面处攻击状态非真正的冲动状态的强者（男或女），采取一“女”’的态度。“女”姿态被广泛采。但是，动物所的将部面强者那比较明显的尾动，连同动物固有的配姿势本身，在人类身已差不完全消逝。诱新动机化解攻击的行，仅限挨屁股一体罚中，有节奏的抽屁股代替了动物带攻击的配动。果老师充分悟解中意味，意识打生屁股相灵长目动物古老的仪式化配动，他是否仍坚持体罚，那是打一问号的。老师本不必坚持男童翘屁股雌动物配的姿势，照让生吃皮苦（女童绝少挨屁股。其耐人寻味处正在此，它说明，打屁股显根源行）。有一位权威人士象，老师有叫男童扒裤子打屁股，并不是让生吃更的皮苦，是因老师见越打越红的屁股；它使人联雌灵长目情红肿的部。无论一观点正确与否、有一点肯定，特别的体罚使老师息怒，注定遭悲的失败。不幸的男童屁股越红，老师的潜在就越受刺激，他就更延长一仪式。由行被笞杖代替了，受罚的生遂再次回其原的处境。他本希望将直接的攻击转变攻击，但由攻击又象征转变另一攻击方式，所他最终仍被置原的处境。
诱新动机的三方式——整饰行，在人类生活中虽不明显但却十分有。我常常抚摸轻拍情绪激动的人，使他平静。许社位较高的人花很间，位较低的人给他梳妆打扮，围着他转。但问题我留待再讲。
移位活动在我的攻击遭遇中一定的，几乎在任何紧张的情景中表现。我与其它动物的区别在，我不限几人类独特的移位模式。实，我利一切琐屑的行宣泄郁积的情感。在情绪激动的冲突中，我摆弄身边的装饰品、点燃香烟，觑一眼手表、倒一杯饮料、咬一口东西吃。，任何一行有其正常的功。但是，它承担移位活动的，其正常的功就不再。我摆弄的装饰品原本已经摆设非常体。它并非杂乱无章，经摆弄反弄巧拙、适其反。在紧张的刻，原燃很尚未吸完的香烟给我弄灭，我又重新点燃一支取代。且，我在紧张间的吸烟频率肌体尼古丁的生理需有关系。反复擦拭的眼镜早已给擦干干净净。力条的手表本就无需再拧紧条。我瞥手表，眼睛并不注意手表的间。我喝饮料，并不是因口渴。我吃一口东西，并不是因饥饿。所做些动，并不是由它通常所给的报偿功，是指望借此缓一紧张的情绪。社活动始的刻，移位活动的频率很高，因表层的活动，潜藏着惧怕攻击。在宴，在型社聚中，每握手微笑类的彼此安抚情绪的礼仪，紧接着是一套移位的活动：拿烟倒茶敬吃食。即使在型的娱乐活动比唱戏电影的场合，人故意中断节目略休息，便让观众有机享受一移位活动。
我处在攻击较强的紧张刻，往往转向一与灵长目动物相同的移位活动，此宣泄紧张情绪的通就更带有原始的野。黑猩猩在此情况反复激动“挠痒”，一动颇特别，与平常的挠痒迥不同。抓挠的部位限头部，有扩展手臂。抓挠的动本身有相固定的程式。我此的行与颇相似，我的移位整饰动相夸张。我禁不住抓挠头部、咬指甲、手“洗”脸、持胡须、抱头、掏鼻子、扇鼻子、擤鼻子、摸耳垂、掏耳朵、摸巴、嘴、搓手等等。果仔细观察严重冲突的移位行，就，活动全是一仪式行，并不存在真正仔细的定位清洗行。一人的挠头动另一人的挠头动迥有别，但是人人有其固定独特的模式。既不存在真正清洗的问题，所挠某一部位忽略了其它部分并不紧。在一群人的任何社往中，一望知哪些是位较低的人，他的移位我整饰活动频率较高。真正凌驾他人的人一望知，他几乎有任何移位的我整饰活动。果表面位高的人确实做了许移位活动，那就表明，他的支配位受了威胁，在场的人中有人他的位提了挑战。
我在探讨各攻击臣服的行模式，有一假设：人的行“说的是真话”，他有故意修正己的行求某特殊的目的。我“说谎”主靠言词，不是靠其它际信号。尽管此，非言语信号“撒谎”的现象不完全予忽视。诚，我探讨的行模式“撒谎”是极其困难的，但并非绝不。我已提及，父母动掩盖紧张情绪，常常遭惨败，
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