谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有志，淹通群籍，文章，任侠，善剑术。父继洵，官湖北巡抚。幼丧母，父妾所虐，备极孤孽苦，故操危，虑患深，德慧术智日增长焉。弱冠，从军新疆，游巡抚刘公锦棠幕府。刘奇其才，将荐朝，刘养亲官，不果。是十年，往直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，察视风土，物色豪杰，终巡抚君拘谨，不许远游，未尽其四方志。甲午战，益愤提倡新，首在浏阳设一，集同志讲求磨厉，实湖南全省新点焉。南海先生方倡强北京及海，志士，走集应。君乃湖南溯江，海，游京师，将谒先生，先生适归广东，不获见。余方在京师强，任记纂役，始与君相见，语南海讲宗旨，经世条理，则感动喜跃，称淑弟子，是识更日益进。
议初定，人人怀国耻，士气稍振，君则激昂慷慨，声疾呼，海内有志士，睹其丰采，闻其言论，知其非常人矣。父命就官候补知府，需次金陵者一年，闭户养读书，冥探孔、佛精奥，通群哲法，衍绎南海宗旨，《仁》一书。又至海与同志商量术，讨论，未尝与俗吏一相接，君常谓吏一年，无异入山。陈公宝箴湖南巡抚，其子三立辅，慨湖南化己任。丁酉六月，黄君遵宪适拜湖南按察使命，八月，徐君仁铸又督湘，湖南绅士————————等蹈厉奋，提倡桑梓，志士渐集湘楚。陈公父子与前任政江君标，乃谋集豪杰湖南，并力经营，诸省倡。是聘余及 ——————等堂教习，召———归练兵，君亦陈公所敦促，即弃官归，安置眷属其浏阳乡，独留长沙，与群志士办新政。是湖南倡办，若内河轮船，商办矿务，湘粤铁路，务堂，武备堂，保卫局，南，皆君所倡论擘画者，南最盛业。设意，将合南部诸省志士，联一气，相与讲爱国理，求救亡法，先从湖南一省办，盖实兼与方议规模焉。方有，公议行，此议意；每七日集众讲，演说万国势及政原理，此意。君实长，任演说，每集者千数百人，君慷慨论，闻者无不感动，故湖南全省风气，君功居。
今年四月，定国是诏既，君士徐公致靖荐，被征，适病不行，至七月乃扶病人觐，奏称旨，皇超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光，同参预新政，号军机四卿。参预新政者，犹康、宋参知政，实宰相职。皇康先生，畏西，不敢行其志。数月，皇有所询问，则令总理衙门传旨；先生有所陈奏，则著所进呈书中已。四卿入军机，皇与康先生意始少通，锐意行改革矣，西及贼臣忌益甚，未及十日，变已。
初，君始入京，与言皇无权、西阻挠，君不信，及七月二十七日，皇懋勤殿设顾问官，命君拟旨，先遣内侍捧历朝圣训授君，传言谓康熙、乾隆、咸丰三朝，有懋勤殿故，令查引入谕中，盖将二十八日亲往颐园请命西云。君退朝，乃告同人曰：“今知皇真无权矣。”至二十八日，京朝人咸知懋勤殿，今日谕旨将，卒不，是益知西与帝不相容矣。二十九日，皇召见杨锐，遂赐衣带诏，有“联位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”语，君与康先生捧诏恸哭，皇手无寸柄，无所计。诸将中，惟袁世凯久使朝鲜，讲中外故，力主变法，君密奏请皇结恩遇，冀缓急或救助，词极激切。八月初一日，召见袁世凯，特赏侍郎，初二日复召见，初三日夕，君径造袁所寓法华寺，直诘袁曰：“君谓皇何人？”袁曰：“旷代圣主。”君曰：“津阅兵谋，君知乎？”袁曰：“，固有所闻。”君乃直密诏示曰：“今日救我圣主者，惟在足，足救则救。” 又手抚其颈曰：“苟不救，请至颐园首仆杀仆，富贵。”袁正色厉声曰：“君袁某何人哉？圣主乃吾辈所共主，仆与足，同受非常遇，救护责，非独足，若有所教，仆固愿闻。”君曰：“荣禄密谋，全在津阅兵举，足及董、聂三军，皆受荣所节制，将挟兵力行。虽，董、聂不足，健者，惟有足。若变，足一军敌彼二军，保护圣主，复权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世业。”袁曰：“若皇阅兵疾驰入仆营，传号今诛奸贼，则仆必从诸君子，竭死力补救。”君曰：“荣禄遇足素厚，足何待？”袁笑不言，袁幕府某曰：“荣贼并非推待慰帅者，昔某公增慰帅兵，荣曰：‘汉人未假兵权。’盖向不笼络耳。即前年胡景桂参劾慰帅一，胡乃荣人，荣遣其劾帅，己查办昭雪市恩。既胡即放宁夏知府，旋升宁夏，此乃荣贼计险极巧极处，慰帅岂不知？”君乃曰：“荣禄固操、莽才，绝世雄，待恐不易易。”袁怒目视曰：“若皇在仆营，则诛荣禄杀一狗耳。”因相与言救主条理甚详，袁曰：“今营中枪弹火药，皆在荣贼手，营哨各官，亦属旧人，急矣，既定策，则仆须归营，更选将官，设法备贮弹药，则。”乃丁宁。八月初三夜漏三矣。至初五日，袁复召见，至初六日，变遂。
余方访君寓，坐榻，有所擘画，抄捕南海馆报忽至，旋闻垂帘谕，君从容语余曰：“昔救皇，既无救；今救先生，亦无救，吾已无办，惟待死期耳！虽，知其不，足试入日本使馆谒伊藤氏，请致电海领救先生焉。”余是夕宿日本使馆。君竟日不门待捕者，捕者既不至，则其明日入日本使馆，与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册，书一箧托焉，曰：“不有行者，无图将；不有死者，无酬圣主。今南海生死未卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足分任。”遂相与一抱别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇，卒不。初十日，遂被逮。被逮前一日，日本志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强，君曰：“各国变法，无不从流血，今中国未闻有因变法流血者，此国所不昌。有，请嗣同始。” 卒不，故及难。君既系狱，题一诗狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根，我横刀向笑，留肝胆两昆仓。”盖念南海。八月十三日斩市，春秋三十有三。就义日，观者万人，君慷慨神气不少变。军机臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言。”刚不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！
君资绝特，无所不窥，日新宗旨，故无所沾滞，善舍己从人，故其日进，每十日不相见，则议论识必有增长。少年曾考据、笺注、金石刻镂、诗古文辞，亦谈中国古兵法，三十岁，悉弃。究泰西算、格致、政治、历史，皆有。又究宗教，君与余初相见，极推崇耶子氏兼爱教，不知有佛，不知有孔子，既闻南海先生所明《易》、《春秋》义，穷同太平条理，体乾元统精意，则服。又闻华严海说，悟世界无量，现身无量，无人无我，无无住，无垢无净，舍救人外更无他理。闻相宗识浪说，悟众生根器无量，故说法无量，差别，与圆无碍理，则益服。是豁贯通，汇万法一，衍一法万，无所罣碍，任勇猛亦益加。官金陵一年，日夜冥搜孔、佛书，金陵有居士杨文者，博览教乘，熟佛故，流通经典己任。君与游，因遍窥三藏，所日益精深。其术宗旨，端见《仁》一书，又散见与友人论书中。所著书《仁》外，尚有《寥一图文》二卷，《莽苍苍斋诗》二卷，《远遗堂集外文》一卷，《兴算议》一卷，已刻。《思纬吉凶台短书》一卷，《壮飞楼治》十篇，《秋雨年华馆丛脞书》四卷，《剑经衍葛》一卷，《印录》一卷，并《仁》皆藏余处。又政论数十篇，见《湘报》者，及与师友论论书数十篇，余将与君石 ——————————等共搜辑，谭浏阳遗集若干卷。其《仁》一书，先择其稍平易者，附印《清议报》中，公诸世焉。君平主一无嗜，持躬严整，面棱棱有秋肃气。无子女。妻李国，中国女创办董。
论曰：复生行谊磊落，轰撼，人人共知，是不论，论其所：唐、宋，呫毕儒，徇其一孔论，谤佛毁法，固不足，震旦末法流行，数百年，宗门人，耽乐乘，堕断常见，龙象才，罕有闻者，佛法皆清净已，寂灭已。
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