一辑 我的传
8节 我的史：的根本
六、的根本
在边叙述了我的父亲，又叙述了我的一位父执，意在叙明我幼年庭环境最切近社环境。关环境方面，是扼叙述，未周详。例我母亲温厚明通，赞助我父亲彭公的维新运动，并提倡女，己参加北京初创一间女校“女传习所”担任教员等类情未及说。读者或亦不难像。就从环境中，给我了的根本：一片向。一方面，父亲彭公他的人格感召，使我幼稚的灵隐萌露社国的责任感，鄙视那世俗谋衣食求利禄的“了汉”生活。另一方面，在那维新前进的空气中，具一迈越世俗的见识主张，使我意识世俗人虽不必是坏人，但缺乏眼光见识那就是不行的；因此，一人必须力争游。所谓一片向，抵在便是此。
理，有其偏弊；至少不免流露了一高傲神情。若从一方面说，面固含蓄一点正气一点刚强气。——我不敢说，但至少各有一点。我省我终身受者，似乎在此。特别是十三四岁始，由向，我常有课己的责任，不论何，很少需人督迫。并且有某些，觉不合我意见，虽旁人我做，我亦不做。十岁爱《启蒙画报》、《京话日报》，几乎瘾，固已算是，但真的，必从（向）说。所谓应就是一人整生命的向强，紧在生活中有觉。单是求知识，却不足尽。在整生命向强中，包括了求知识。求知识我的智慧识见，但它并不是一目的。有智慧识见，就是生命向强效验，就是善。假若求知识致废寝忘食，身体精神不健全，甚至所知愈头脑愈昏，就不善。有人说“活老，老”一句话，观念最正确。“”显是，同“”显就是在说一切做人做不止求些知识。最紧是在生活中有觉。读书不是一件；一件，却是照顾己身体何善它。——它做情，读书则其一。惜理，我在今乃说，亦不明白的。所己身体照顾不够，例：爱静中思维，不注意身体应活动；饮食、睡眠、工三间有的分配调整；不免有少年斫丧身体不良习惯（手）。所幸者，从向稍知爱，不是全不照顾它。更因有一点正刚强气，耳目思向正面，流毛病减少。我一孱弱病的体质，慢慢转强，很少生病，精力且每比旁人略优，其故似不外：一、我虽讲不修养，身体少斫丧少浪费；虽至今身体仍愧照顾不够，但似比普通人略知照顾。二、中恒有一股清刚气，使外面病邪像无隙乘。——反，偶尔患病，细细总是先由己生命失其清明刚劲、有所疏忽致。
又我幼呆笨，几乎全部期皆不人；十四岁虽变些，亦不怎聪明。讲问，又全无根底。乃亦居滥侧者林，终幸未落庸劣愚，反倒受社的奖爱。此其故，亦不外：
一、由向，知，虽有苦功，亦从不偷懒。二、环境，机缘巧，总让我主动，从有被动读死书，或死读书。换句话说，无论旧教育（老式书房教育），或新教育（欧传校教育），其毒害唯我受的最少。总，向是的根本，今日我所有就，皆由。古书《中庸》有“虽愚必明，虽柔必强”两句话，恰借说我人的经（原文二句不指身体言，一句意义亦较专深，故算借）。