历史本就是人经验的记录，换言，历代人的经验记录，就历史。读历史有两方向：
一是站在世——另一代，另一社型态，另一生活方式，从我主观习惯，又称是客观的观点历史，再整理那一历史代的人——政治、经济、社、教育、军、文、艺术等等，从各不同的角度评论它、歌颂它、或讥刺它。研究，尽管说是客观的批判，其实，始终是有主观的见，但不说不是历史。
二是从历史的人活动中，撷取教训，习古人做人临的经验，做己的参考，甚，藉效法官、模仿它。中国宋代始，极有名的一部历史巨著，便是司马光先生的《资治通鉴》。顾名思义，司马先生重辑编着一部史书的方向，其重点是正面针皇帝——领导人领导班子政治教育必修的参考书的。所谓“资治”的涵义，是比较谦虚客气的词。资，是资助——帮助的意思。治，便是政治。合讲，就是拿古代历史兴衰败的资料，帮助你走贤良政治、清明政治的一部历史经验。因此，平常朋友谈笑，你最喜欢读《资治通鉴》意何？你做一皇帝，或是做一顶立的臣名臣吗？，笑话归笑话，实，《资治通鉴》就是一部历史的书。
我讲历史的经验，在一九七五年春夏间，在一偶的机，一兴所至，信。河，毫无目的，无次序信手拈，随便“恒庐”的一般有兴趣的朋友谈谈。既不从术立场讨论历史，更无所谓问。等古老农业社三村的落秀才，潦倒穷酸的老究，在瓜棚豆架，讲《三国演义》、《封神榜》等说，赢众化的思忖已。不料因止匕引许读者的兴趣，促老古文化版公司搜集已经表的一部分讲稿，编排付印，反觉有欺世盗名的罪，因此，联顾祖禹的一首诗说：“重瞳帐已知名，隆准军中亦漫行。半世行藏是错，何坛谈兵”。我忏悔。
一九八五年端阳南怀瑾述