次讨论了张良，现在《战国策》，摘录有关苏泰的一段问题研究。苏秦与张仪，是中国史的两名人，称他说士或说客，所谓游说士，意思是说他专门玩嘴巴的。我今提一篇研究，是非常有意义的。像现在国的基辛格（国国务卿，“穿梭外”，游说国际间），我中国人就称他游说士，是苏秦、张仪流。一书生他的嘴巴，凭他的脑筋，摆布整世界的局势，在我的历史卜，最知名的就有苏秦、张仪两同，是我知的故。现在我回转再研究苏秦、张仪的传记资料，我代有很深的启，许理，在。
就牵涉历史哲问题。讲历史哲，有两重观点，一观点认人类历史是重演的；一观点认人类历史是进化的，不反复重演的。但两观点是融贯通的。历史的现象，物的变化，并不一定重演。譬我现在穿的西装，同古代衣服的式就不同了；但是原则，人穿衣服，则是一的。我知了历史的原则是一的，所苏秦一篇，就找很很的重点。
我果是术的研究，，靠一篇是不够的。《战国策》是汉代刘向编的，根据历史的资料，集中，编辑书，名《战国策》。古代所指的“策士”就是专讲谋略的人。譬现在我因某一件，向面提一建议，建议就是“策”。专门计策的，就叫“策士”。另外，像宋代因势的需，改变了考试制度，应考的文章中，必须增加写一篇策论。就是应考人政治的见解，国的认识。清朝末年，提倡废除“八股”的候，一度又主张考试策论。我知宋代苏东坡考中科名的那篇著名的文章，《刑赏忠厚至论》，讨论司法判罪的问题，即是与政治有关的司法问题。现在我的篇文章摘《战国策》，就是属策论一类的——说明《战国策》一书的完，是刘向战国代的许谋略问题，集中，编一书。
从前读书人本书，有两主张：一是限制年轻人，不许读本书。古代的观念，认读了本书，容易坏。所先读四书、五经，等读了再读，由正经懂何权变。但是另一观点，每逢代乱的候，便有许人主张应该读《战国策》，因代乱的候，需有头脑的人才，所读了《战国策》，物的观点不同。但是，研究谋略一类东西，仅仅是读《战国策》是不够的，譬研究苏秦，就再读司马迁所着《史记》中苏秦等人的传记。但那是不够，最再了解战国候，苏秦所有的历史情势。
现在，我仅就《战国策》中“苏秦始将连横”一篇研究。所谓“合纵”等组织一联合国。泰国是一新兴，有强力量的国，苏秦就弱的国，联合抗秦，历史的观点，苏秦的“合纵”计，就是组织的建议，是很不错的，应该的。但是有一点，我了全篇，首先认识一人的动机，因苏秦的，并不是了国，是了人风头，是首先我必须了解的。
二点，根据历史的记载研究，苏秦是一读书的年轻人，世人称他是鬼谷子的生。关鬼谷子，又是一专题研究的题材了。历史究竟有有鬼谷子人，另外待考，在河南有“鬼谷”一方，不古代又称“归谷”，意思是归隐在山谷。据说是的人物，有张良所遇的黄石公一，是不是确实有人；不知。就是真有一人，无疑的，问一定非常，据说苏秦便是他的生。今讲谋略，所谓拨乱反正的一套问，乃至在坏的一方面，捣乱造反的问，是他——鬼谷子。苏秦，拿鬼谷子的套问，游说诸侯晋见每国的领袖，希望取功名富贵，实行他己的思。
三点注意的，游说在是一普遍的风气，那候有建立考试制度，知识分子靠游说做的。譬盂子，一晚见诸侯，见那诸侯，是游说。各诸侯虽尊重他的问，是却不他。同的，苏秦一次游说，是完全失败了，有人听他的。我他游说的内容不？完全讲的是正，但是正中有歪。现代的观念说，苏泰是偏重在军国主义的思，主张富国强兵，他举历史的实例，有战争才有办法，才够强盛，才够安定。是秦国并有接受，又是什原因？就是我读书注意的方。的秦国，是秦始皇的祖父辈，统一，消灭其他国，是苏泰主张兵，又什不听从他的意见？同我今的情形一，什基辛格提倡谈代替战争，明知是毒药是吃？什不肯言战？我读历史，就懂些。懂历史就懂现在，懂现代就懂古代。历史并不一定重演，但原则是一。
四点，再讲苏秦人，一游说失败，弄回的路费有，穿双破囗鞋，拿破箱子，回，嫂嫂不给他饭吃，的人不他，那难受，是了万分。因此苏泰重新愤读书。所谓悬梁刺股，头绳子捆，挂在梁，身旁放一锥子，等夜晚读书打瞌睡，头一低，头一扯，醒了。再不行就己锥子刺己的，此鞭策己功。据说读的是《太公兵法》，太公兵法读通了，是再度游说诸侯。次不再跑秦国主张打仗，反跑弱的国，等今日世局中，受人侵略、受人宰割的国，由燕国、赵国始，组织联合阵线抗秦，不主张打仗，主目的在使秦国不敢兵。他、人的理、政治的理，战争的理，摸透了，果功了。一身佩六国相印，同六国的行政院长，印挂在身走，随拿盖就行了。位联合国的秘书长，不比现在的联合国秘书长，他是有实权的，他说一句话就行了，国与国局势就受一书生的摆布，安定了二十年，又是一什理？什他主张合纵，团结？是矛盾的团结，利害关系的团结，不是义的团结。什，是值我研究的，现代的情形又是一。
五点，了他人功，就一班人是讲手段的，求何达目的。所中国文化中讲正统文化的，素些人不重视，因他人点，孔孟思是不人点。苏秦功，己知套手法是玩弄玩弄已，各国君王的头脑不一定是豆腐渣做的，不一直听他的摆布，不是所拿的办法，正投合了代的需，是手段。他知手段不长久，他的另外一招就很厉害了。有一强的敌人存在，需团结与它抗衡，是做。但秦国封锁了，秦国的军国主义不扩张了，结果苏秦的戏就不唱了。有了敌人，怎够玩？
是他利机培养他问差不的同张仪，他培养方法就很高明了。他怎培养张仪的？他张仪的感情原很，且两人约定在先，谁先有办法，谁就帮忙另一人站。苏秦佩了六国的相印，张仪穷很，找苏秦，求取一秘书、科长的位置，有什问题？苏秦正在办公室接见各国使，忙碌很，知张仪了，教他在外面工友的房子等候，己威风很。了吃饭的候，留张仪吃饭，是随便打他在一角落吃，己却各国贵宾周旋。故意使张仪见，使张仪难受，方法刺激他，最告诉张仪目前有机，嘱旅馆等候，不送点钱，使他受尽冷落凄凉苦，教一人张仪说：你是找苏秦的？同有什？他已经功名就，不理你了，你的问很，又何必求他呢？方法挑拨，使张仪恨死了苏秦，决非打倒苏秦不。秦国，你苏秦搞合纵，我就弄一专门破合纵的计划。实际，苏秦正需像张仪的人秦国，但是他什不告诉张仪合唱台戏？因他知张仪果不受的刺激，就不狠，果说明了，反搞不，必须培养他此怨恨的气愤，硬是立志做破坏的计划，两人才有戏唱。所张仪连横的计划功了，苏秦派挑拨张仪秦国，始终“卧底”的人，才真相说。实际张仪秦国的路费是苏秦奉送的，一切是苏泰安排的。所张仪说，我是有跳位老同的手。并且决定苏秦在的一，秦国就一不兵，等苏秦死了再打。战国末期，就被两书生摆摆，摆布了相长一期。现在我人才，除了有才具，有问，有思，非有德做基础不，有真正的德做基础，则头脑是很怕的。是五重点。
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