（汉）张良等注
篇
观，执行，尽矣。故有五贼，见者昌。
太公曰：其一贼命，其次贼物，其次贼，其次贼功，其次贼神。贼命一消，味。贼物一急，利。贼一信，反。贼功一恩，怨。贼神一验。。
鬼谷子曰：五贼，莫若贼神。此彼，取。莫神，况人乎！
筌曰：黄帝贼命机，白日飞升。殷周贼神验，灭。管仲贼信，九合诸侯。范蠡贼物急，霸南越。张良贼功恩，败强楚。
五贼在，施行。宇宙在乎手，万化生手身。
太公曰：圣人谓五贼，谓五德。人食五味生，食五味死，无有怨弃者。所味亦。
鬼谷子曰：贼命长生不死，黄帝少女精气感，物亦。且经冬草覆不死，露即见伤，草木植尚犹此，况人万物灵，其机则少女。
广子曰：积火焚五毒，五毒即五味，五味尽长生。
筌曰：人因五味生，五味死。五味各有所主，顺则相生，逆则相胜，久则积气蒸蒸，人腐五脏，殆至灭亡。人所不终其年者，其生生厚矣，是至淡。胎息无神，仙味术百数，其在抱一守中。少女术百数，其在精彩气。金丹术百数，其在神水华池。治国术百数，其在清净化。兵术百数，其在奇正权谋。此五者。卷藏，隐神，施弥，给，宇宙瞬息在人手，万物荣枯生人身。黄帝，先固三宫，治万国，鼎驭龙升。
，人。人，机。立，定人。
亮曰：立定人，其在五贼。
杀机，移星易宿。杀机，龙蛇陆。人杀机，反覆。
范曰：昔伊尹佐殷，杀机，克夏命尽应，故有东征西夷怨，南征北狄怨。
太公曰：不耕，三年旱；不凿，十年坏。杀人万，风暴。
亮曰：按，楚杀汉兵数万，风沓冥，昼晦，有若反覆。
人合，万变定基。
良曰：从此一信万信生，故万变定基矣。
筌曰：荒乱，兵水旱蝗，是杀机。虞舜陶甄，夏禹拯骸，殷系夏台，周国麦，汉祖亭长，魏武乞丐，俱非工者位，乘杀机，陆帝。君子在野，人在位，权臣擅威，百姓思乱，人杀机。汤放桀，周武代纣，须籍斩赢婴，魏废刘协，是乘人杀机。覆贵贱，反贱贵，有若反覆。人机各，败理宜，万变千化，圣人因定基业。
有巧拙，使藏。
良曰：圣人见其巧拙，彼此不利者，其计在。彼此利者，圣哲英雄焉，况兵务战。
筌曰：中不谓启，外邪不人谓闭，内启是其机。雄知，不动山。巧拙不，使人无间窥。
九窍邪，在乎三，动静。
太公曰：三者，耳、目、口。耳凿塞，目穿眩，口利讷，兴师动众，万夫莫议。其奇在三者，或动或静。
筌曰：两叶掩目，不见泰山。双豆塞耳，不闻雷霆。一椒掠舌，不立言。九窍皆邪，不足察机变，其在三者：神、、志。机动未朕，神随；机兆将，图；机行，志断。其机动，与阳同其波；五岳不镇其隅，四读不界其维。其机静，与同其德；智士不运其荣，深闻不窍某谋，不夺其，况人乎？
火生木，祸必克。奸生国，动必溃。知修，谓圣人。
筌曰：火生木，火木焚。奸生国，奸国灭。木中藏火，火始无形。国中藏奸，奸始无象，非至圣不修身炼行，使奸火不。夫国有无军兵，无灾祸矣，是箕子逃缚裘牧，商容囚蹇叔哭。
中篇
生杀，理。
良曰：机乎，生，杀，则生者谓其生，死者谓其死。
，万物盗；万物，人盗；人，万物盗。三盗既宜，三才既安。
鬼谷子曰：三盗者，彼此不觉知，但谓神明。此三者况车马金帛，弃倾河填海，移山覆，非命动，应。
筌曰：与万物生，盗万物衰老。万物与人服御，盗人骄奢。人与万物器，盗万物毁败。皆往。三盗各其直，三才递安其任。
故曰：食其，百骸理。动其机，万化安。
鬼谷子曰：不令代人君，广敛珍宝，委积金帛，若弃，虽倾河填海未足难。食者所治百骸，失其生百骸；动者所安万物，失其机伤万物。故曰：至，间不容瞬息，先则太，则不及。是贤者守，不肖者守命。
人知其神神。不知不神所神。
筌曰：人皆有圣，人不贵圣，人愚。既睹其圣，又察其愚，复睹其圣。故《书》曰：专聪明，则不。专晦昧，则皆悖。一明一晦，众所载。伊尹酒保，太公屠牛，管仲革，百奚卖粥，衰乱，人皆谓不神，及乎逢汤、遭文王、遇齐桓、值秦穆，济生灵，功格宇宙，人皆谓至神。
日月有数，有定，圣功生焉，神明焉。
鬼谷子曰：代伏思则明，不足贵，况人乎？
筌曰：一岁三百六十五日，日有数；有次十二，积闯余分有定；皆禀精气。有不圣功神明生；圣功神明亦禀精气，有不日月生。是故，不贵乎，败不怨乎阳。
其盗机，莫见，莫知，君子因躬，人轻命。
诸葛亮曰：夫子、太公岂不贤孙、吴、韩、白，所君子人异，四子勇至杀身，固不其主见杀矣。
筌曰：季主凌夷，莫见凌夷机，莫知凌夷源。霸王国机，莫知国机，莫知国源。君子其机，应顺人，乃固其躬。人其机，烦兵黩武，乃轻其命。《易》曰：君子见机，不俟终日。又曰：知机其神乎！机者易见一难知，见近知远。
篇
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，师十倍；三反昼夜，师万倍。
尹曰：思精所尽其微。
良曰：代伏思，耳目利，绝其一源。
筌曰：人耳目，皆分，竟神。分则机不精，神竟则机不微。是师旷薰目聪耳，离朱漆耳明目。任一源利反师，举机，十全。退思三反，经昼历夜，思行，举机，万全。
太公曰：目动应。见则行，见否则止。
生物，死物，机在目。
筌曰：机者，莫近乎目。目，目见机。秦始皇东游稽，项羽目见其机，生物，谓项良曰：“彼取代”。晋师毕至淮淝。荷坚日见其机死物，谓荷融曰：“彼(京力)敌，胡少耶？”则知生死在乎物，败机见目焉。
无恩恩生，迅雷烈风，莫不蠢。
良曰：熙熙哉。
太公曰：诚惧致福。
筌曰：无恩万物，有归恩。老子曰：“不仁，万物刍狗，圣人不仁，百姓刍狗。”是施不求其报，生不有其功。及至迅雷烈风，威远惧迩，万物蠢怀惧，无威惧万物，万物有惧归威。圣人行货，无患有功。行代，无威有罪。故赏罚立，威恩行
至乐余，至静廉。
良曰：夫机在是。
筌曰：乐则奢余，静则贞廉。余则神浊，廉则神清。神者，智泉，神清则智明。智者，府，智公则平。人莫鉴流水鉴澄水，其清且平。神情意平，乃形物情。夫圣人者，不至乐，不安至静，栖神静乐间，谓守中。此施利不诱，声色不荡，辩士不说，智者不动，勇者不惧，见祸重外，虑患沓冥内，且不违，况兵诡者哉！
至，至公。
尹曰：治极微。
良曰：其机善，虽不令行，所不知，所不违。
筌曰：曲万物不遗，椿菌鹏(晏鸟)，巨细修短，各其所，至。云行雨施，雷电霜霓，生杀均，至公。圣人则法：养万民，察劳苦，至；行
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