那侯，我的世界已经给科、哲政治训练服服贴贴，沿着创化论、进化论、层化论、优生、新生运动的规律、日新月进。今淘汰了昨的生活方式，午提高了午的文化程度。生活文明瞬息万变，变化历史不胜载，快预言不及说。那侯，人生历程的单位是“步”计算；不说“了一年”，说又进了一步，不说“寿终”，说“行人止步”，不说“哀悼某人逝世”，说“五十步笑百步”——笑他有向前进几步。在男女结合的集。宾客说“双飞”，不说：“双宿”；有少数守旧的人祝夫妇“保持五分钟热度”，就等我现在说“白头偕老”，明知是不的希冀。但是进步的世界，有一中不足。一切近百年史，五十年文化检讨，日记，年谱，传，“我的几分一生”，及其它含有讣告的品，失掉了它的效。亏那候的人压根就工夫书。至写类读物的者呢？他运气，早抢先在二十世纪初叶投了胎，生了，写了，死了，有人读了，人读了，给人忘了。进化的定律是居。间空间演化无机体，无机体进动植物，从固定的植物变了文静，缠着人不放的女人，从活泼的动物变粗野，敢冒险的男人；男人女人创化孩子；孩子推演洋娃娃。所，至高无的帝该是进化最的产物。不，产帝谈何容易。哪历史的伟人不在娘胎住十月才肯世的？象现在四万万互相残害的子孙的黄帝，就累他母亲怀了足足二十月的孕；正位太德真君的老子在娘胎住了八十年呱呱，真是名符其实的“老子”了。所演的力量，经数不清的年头，创化一位帝，人类已在世界绝迹了——许就“双飞”不“双宿”的缘故。甚至进化论者等不及了。因此，给物质塞满的世界同见的空洞，宛一放了无数倍的愚人的头脑。
正在深夜，古旧的黑暗温厚掩覆着衰老的世界，仿佛沉重的眼皮盖在需休息的眼睛。帝被演的力量从虚无直推，进了空间，始觉己的存在。此刻，古神玄的证明，情人，战士，农夫，跟孤儿寡妇的祈祷，才算有主儿。但是，许虔诚的表示，比人寄给流浪者的信，父母生前遗腹子的愿望，帝丝毫有收。他张眼睛，什瞧不见。身子周围的寂静，无边，无底。已逝的人类的遗习，在帝的本半醒，他象孩子般害怕啼哭，寂静久未被人声打破，结了胶，不容声音在中间流动。帝悟身外的寂静的恐怖是黑暗孵庇的。他从此恨黑暗，求他所未见，不知名的光明。求一刻强一刻，了不知少间忽黑暗薄了一层，夜减少了它的压力，隐隐露高山峡谷的轮廓，眼睛了，视野有了收获。使帝始惊奇己愿力的伟。他，他不黑暗，黑暗就知趣让步，不够！本望什有，现在他眼睛所，黑暗就生东西，庞迎合己的目光。前人类赞万创世的歌声，此在帝的意识层似乎又颤动着遗音回响。
帝毕竟保留人的脾气，知了有权力就喜欢滥使。他索黑暗全部驱除，瞧它听不听命令。咦！果一儿东方从灰转白，白透红，了太阳。帝十分快乐，他觉是他求的，听他的分附。他给日光花的眼睛，动闭，同：“厉害的伙，暂不它。”说奇怪，果眼前一切立即消灭，又造一团息息不停泛红色的黑暗。此步。帝己的本领权力不再怀疑了。既闭眼睛便掉光明，光明定从他眼睛产生的；不信，试张眼睛，你瞧，不是太阳？那不是山水？千依百顺献在眼。从前公鸡因太阳非等他啼不敢露脸，母鸡昂夸口，又着太阳引吭高叫，鸣意。比公鸡伟无数倍的帝，侯理就跟他相不远，恨演的历程化生相母鸡的东西配他，听他夸口。不是演的缺陷，有他科的根据。正象一切优生配合的动物（譬骡），或者至高无的独裁元首（譬希特勒），帝是不传的，无须配偶。不，公鸡般的意长鸣，是免不了的。所帝不由主的哈哈笑，笑在旷野空谷了回声，使帝佩服己的声音变，放，散远。
位帝真不愧进化的。他跟原始人绝不同。他有野蛮人初现宇宙的迷信敬畏。他保持着文明人“唯我独尊”的信。野蛮人随疑有神，向它屈服崇拜。思，在帝，影子无。他现了己的伟，觉己指挥万物，无须依赖任何人。世界随他的视线蜿蜒伸。脚走那，跟那，有平线向退，表示它己的畏缩。一切足增进他的骄傲，培养他的虚荣。他忽需一伴侣。广漠的世界，独住了怪乏味的！一伴侣崇拜，赞己，打破现在的沉寂。帝因此思索着伴侣该具有的资格。他的结论虽有面所说的那明白，意是相同的。
一，伴侣己了解。不，了解象批评才的了解，知不行。他的了解不使他法创造跟己比赛，够使他中肯赞，妙入坎拍马；因——
二，伴侣的就满足己的的虚荣。他该己无休歇，不分皂白颂赞，象富人养的清客，被收买的政治，受津贴的报纸编辑。不，帝并有贿赂他，颂赞是他动的感激悦服；所——
三，伴侣该己忠实，虔诚，象——象什呢？不但真未凿的帝不知，就是我饱经世故，父子，兄弟，男女，主仆，司属，领袖爱戴的人民间关系，不知象什。
有些人，临睡稍一思索，就失眠。另有些人，清醒若胡思乱，便沈沈睡着。帝许是一人演化的；他模糊因梦。驯服的世界跟着他进了梦。他梦中见的依是荒山野水，水照有己的像。他顿有了灵感，向石骨棱棱的山身，拣比较丰肥处挖一团泥，己的像，捏人坯子，吹口气，坯子就活动，向脚边俯伏叫着：“全知全的主宰呀！我将无休息歌颂你。”帝侯又惊又喜的情，简直不拟议。假使我是女孩子，忽听手抱的洋娃娃赶着己叫“妈妈”，或者是女生，忽见壁贴的莱坞男明星在照相己做眼，低声唱“妹妹，我爱你！”许我揣度，象他此情的万分一。惜我不是！
一切宗教的圣经宝典关黄土搏人的记载，在此帝的梦才算证实了是预言。帝并不明白己在梦，或者梦在弄己。他不知团水泥分析压根就是梦的质料。他捏一团梦人，仿佛有人捏鼻子做梦。帝真有一凑趣助兴的人，从此，赞不必己的口，称己的。因己最的赞颂，是象说的，偏是耳朵听的，有赞那的周中肯，又诸傍人的贡献。理，我人人有，许曾在梦造人实现；不幸很，醒凭空造一人，那容易，我现的人料改造，至将迎合己的人增修人物，总不象做梦的随意。
帝在人类灭绝才世，不知不觉中占有许便宜。譬两民族相斗争，甲族人虔诚求惩罚乙族，乙族真挚望他毁灭甲族，使聪明正直的他左右难。困难，此决不生。即他的梦造人，若世间有文人，就是极的笔战题目。据他将烂泥捏人一点，帝无疑有主义的写实风，因他人卑污，向层觅取材料。同，他充古典派的，因听说“一切创造基模仿”，试万的他，免不了模仿着水的印象才创造一人。不，不知是古典派的理论不准确呢，是帝的手工粗劣呢，是帝的相貌丑陋呢，他照己子造的人，实在不中意。他怕由泥坯太粗，许初次动手，手段纯熟。是他选取最细软的泥——恰是无数年前林黛玉葬花的土壤，仔细拣砂砾，在山谷处未干的朝露，着先造的人型，精观察他的长处短处，已有经验的手指，捏塑新调的泥，减削肢体的盈余，弥补观的缺陷。他从流水的波纹，采取了曲线做新模型的体态，从朝霞的嫩光，挑选绮红做它的脸色，向晴空提炼了蔚蓝，缩入它的眼睛，最，他收住一阵轻飘浮动的风，灌注进泥型，代替己吹气。风的子是膨胀流动的，所模型活，一椿就是伸软软的懒腰，打长长的哈欠，伤春的少女定了榜。二模型正是女人。他是帝根据一模型改
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