三章 詞律
一節 詞的種類
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。從配音樂這一點說，它樂府詩是同一類的文學體裁，同樣是來民間文學。後來詞跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，為詩的別體，所有人詞稱為“詩餘”。文人的詞深受律詩的影響，所詞中的律句特別。
詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。每句的平仄是有一定的。
詞致分三類：（1）令；（2）中調；（3）長調。有人認為：五十八字內為令，五十九字至九十字為中調，九十一字外為長調[1]。這種分法雖未免太絕對化了，但是，概的情況還是這樣的。
敦煌曲子詞中，已經有了一些中調長調。宋初柳永寫了一些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼，長調就盛行來了。長調的特點，除了字數較外，就是一般韻較疏。
（一）詞牌
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式律詩的格式不同：律詩衹有四種格式，詞則總共有一千個格式[2]（這些格式稱為詞譜，詳見節）。人們不它們稱為一式、二式等等，所給它們了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式有幾種名稱，那衹因為各叫名不同罷了。
關於詞牌的來源，約有面的三種情況：
（1）本來是樂曲的名稱。例《菩薩蠻》，據說是由於唐代中初年[3]，女蠻國進貢，們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜《菩薩蠻曲》。據說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，是屬於這一類的。這些是來民間的曲調。
（2）摘取一首詞中的幾個字詞牌。例《憶秦娥》，因為依照這個格式寫的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所詞牌就叫《憶秦娥》[4]。又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南”的詞，最後一句是“不憶江南”，所詞牌又叫《憶江南》。《夢令》原名《憶仙姿》，改名《夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“夢，夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《江東》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，一句是“江東”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。
（3）本來就是詞是題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋毬樂》詠的是拋繡毬，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌面注明“本意”的，就是說，詞牌同時是詞題，不另有題目了。
但是，絕數的詞不是“本意”的。因此，詞牌外還詞題。一般是在詞牌面較的字注詞題。在這種情況，詞題詞牌不發生任何關係。一首《浪淘沙》完全不講浪，不講沙；一首《憶江南》完全不講江南。這樣，詞牌衹不過是詞譜的代號罷了。
（二）單調、雙調、三疊、四疊
詞有單調、雙調、三疊、四疊的分別。
單調的詞往往就是一首令。它很像一首詩，衹不過的長短句罷了。例：
漁歌子[5]
[唐]張志
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
夢令
[宋]李清照
昨夜雨疏風驟，
濃睡不消殘酒。
試問捲簾人，
卻海棠依舊。
知否？知否？
應是綠肥紅瘦！
雙調的詞有的是令，有的是中調或長調。雙調就是一首詞分為前後兩闋[6]。兩闋的字數相等或基本相等，平仄同。這樣，字數相等的就像一首曲譜配著兩首歌詞。不相等的，一般是開頭的兩三句字數不同或平仄不同，叫做“換頭”[7]。雙調是詞中最常見的形式。例[8]：
踏莎行（彬州旅舍）
[宋]秦觀
霧失樓臺，
月迷津渡，
桃源望斷無尋處。
堪孤館閉春寒；
杜鵑聲裏斜陽暮。
驛寄梅花，
魚傳尺素，
砌此恨無重數！
郴江幸繞郴山，
為誰流瀟湘？
鷓鴣
[宋]辛棄疾
壯歲旌旗擁萬夫，
錦襜突騎渡江初。
燕兵夜娖銀胡碌{左為革}，
漢箭朝飛金僕姑。
追往，
歎今吾。
春風不染白髭鬚。
卻將萬字平戎策，
換東種樹書。
賀新郎（送胡邦衡待制赴新州）
[宋]張元幹
夢繞神州路。
悵秋風連營畫角，
故宮離黍。
底崑崙傾砥柱，
九黃流亂注？
聚萬落千村狐兎。
意從來高難問，
況人情易老悲難訴。
更南浦，
送君。
涼生岸柳催殘暑。
耿斜河疏星淡月，
斷雲微度。
萬江山知何處？
迴首對牀夜語。
雁不，
書誰與？
目盡青懷今古，
肯兒曹恩怨相爾汝。
舉白，
聽金縷。
（“雁不書誰與？”依詞律應一句讀。）
像《踏莎行》、《漁傲》，前後兩闋字數完全相等。其他各詞，前後闋字數基本相同。
三疊就是三闋，四疊就是四闋。三疊、四疊的詞很少見，這裏就不舉例了。
二節 詞譜
每一詞牌的格式，叫做詞譜。依照詞譜所規定的字數、平仄及其他格式來寫詞，叫做“填詞”。“填”，就是依譜填寫的意思。
古人所謂詞譜，乃是擺一件樣品，讓照樣填。面是萬樹《詞律》所列《菩薩蠻》的詞譜原來的樣子[9]：
菩薩蠻（四十四字。又名子夜歌、巫山一片雲、重疊金）
李白
平 仄林漠 平漠煙織韻寒 仄山一 平帶傷碧叶瞑 平色入高樓 換平有 平人樓 仄愁 叶平 玉 平階空竚立 三換仄宿 平鳥歸飛急 三叶仄何 仄處是歸程 四換平長 仄亭連 仄短亭 四叶平
《詞律》在詞牌面注明規定的字數，詞牌的別名；在詞中注明平仄叶韻。凡平仄均的方，注明“平”、“仄”（於平聲字面注明“仄”，於仄聲字面注明“平”）；凡平仄不通融的方就不加注，例林字面沒有注，這就表明必須依照林字的平仄，林字平聲，就應照填一個平聲字。“織”字面注個韻字，表示這裏該韻；“碧”字面注個叶字，表示這裏該叶韻（即與“織”字押韻）。當並不規定押哪一韻，但是求一個仄聲韻。“樓”字面注“換平”，是說換平聲韻。“愁”字面注“叶平”，是說叶平聲韻。“立”字面注“三換仄”，是說在三個韻又換了仄聲韻；“急”字面注“三叶仄”，是說叶仄聲韻；“程”字面注“四換平”，是說在四個韻又換了平聲韻；“亭”字面注“四叶平”，是說叶平聲韻。萬樹是清初時代的人；在萬樹前，詞人們早已填詞，那又依照誰人所定的詞譜呢？古人並不需詞譜，衹有了樣品，就照填。試辛棄疾所填的一首《菩薩蠻》：
菩薩蠻（書江西造口壁）
辛棄疾
鬱孤臺清江水，
中間少行人淚。
西北望長安，
憐無數山。
青山遮不住，
畢竟東流。
江晚正愁餘，
山深聞鷓鴣。
辛詞共四十四個字，共四個韻，其中兩個仄聲韻，兩個平聲韻，並且平仄韻替，完全李白原詞相同。平仄完全模仿李白原詞，甚至原詞前闋末句“仄平平仄平”，後闋“平平平仄平”，完全模仿了。
這裏有一個問題：拿誰的詞來做樣品呢？果說寫《菩薩蠻》拿李白原詞做樣品，李白又拿誰的詞做樣品呢？其實《菩薩蠻》的最早的者（李白？）並不需任何樣品，因為《菩薩
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