每人的一生中难免有缺憾不意，许我无力改变实，我改变的是待些情的态度。
《论语》的精华一，就是告诉我，何平的态待生活中的缺憾与苦难。
二千五百年前的《论语》，真的解现代人的结吗？
人生百年，孰无憾？人一生中总遇那不意的情。
孔夫子弟子三千，七十二贤人，生，是有难的情。那他是怎待人生遗憾的呢？
孔子的生司马牛有一忧伤说：别人有兄弟，偏偏我有！
他的同子夏就劝导他说：“商闻矣：死生有命，富贵在。君子敬无失，与人恭有礼，四海内，皆兄弟。君子何患乎无兄弟？”
子夏称己的名字叫“商”。他的话分几层次：
既死生、富贵些情是命所归，人无法决定，无法左右，那就承认并且顺应。
但保持一颗诚敬的，使己的言行减少失，待他人充分尊重、谦恭有礼，却是通提高身修养做的。
一人做己，那普的人爱敬你同手足兄弟。
所，做一有良修养的真君子，又何愁有兄弟呢？
尽管段话不是孔子口，但代表了《论语》所倡导的一价值观念：
人首先够正确面人生的遗憾，在最短的间内接受。不纠缠在面，一遍一遍问问，加重你的苦痛。
二态度是，尽己所做的情弥补遗憾。
承认现实生活中的不足处，并通己的努力弥补不足，就是《论语》告诉我待生活缺憾的态度。
果一人不接受些遗憾，将导致什的果呢？
一遗憾，其实被放很很。放遗憾的果是什呢？那就将印度诗哲泰戈尔所说，“果你因错太阳哭泣，那你将错星星了”。
我曾经一报刊的转载，写的是英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特的故。
女孩子的候曾经经历一次意外：
一，跟着妈妈牙医，本是很的情，一儿就跟妈妈回了。但是我知，牙病是引脏病的。的妈妈前有检查存在隐忧，结果让女孩的是惊人的一幕：的妈妈竟死在了牙科的手术椅！
影在的中一直存在着。许有理医生，许从有应该根治伤痛，做的就是回避、回避、永远回避，在牙痛的候从不敢牙医。
了著名的球星，了富足的生活。有一被牙病折磨实在忍受不了，人劝，就请牙医吧，咱不诊所，有你的人律师，人医生，有所有亲人陪着你，你有什怕的呢？是请了牙医。
意外的情生了：正牙医在一旁整理手术器械、准备手术的候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死。
伦敦的报纸，记述件情了一句评价：吉姆·吉尔伯特是被四十年的一念头杀死的。
就是理暗示的力量。一遗憾被放呢？它你生命中一影，影响你的生命质量。
很人不见面临述极端的例子，但一定听的说法，一人在愤怒或忧虑的候，果一测量仪检测你呼的空气，它是灰色的，其中的二氧化碳特别。所，长期困扰人生的遗憾不拔，一人的生命质量是有所损害的。
既生活中的缺憾不避免，那什的态待缺憾就非常重了。态不同，许带完全不同的生活质量。
有一寓言，它说在某镇有一非常穷困的女孩子，失了父亲，跟妈妈相依命，靠做手工维持生活。非常卑，因从穿戴漂亮的衣服首饰。在极贫寒的生活中，长了十八岁。
在十八岁那年的圣诞节，妈妈破荒给了二十元，让钱给己买一份圣诞礼物。
喜望，但是有勇气从路方方走。捏着点钱，绕人群，贴着墙角朝商店走。
一路见所有人的生活比己，中不无遗憾，我是镇最抬不头、最寒碜的女孩子。己特别仪的伙子，又酸溜溜，今晚盛的舞，不知谁他的舞伴呢？
就一路嘀嘀咕咕躲着人群了商店。一进门，感觉己的眼睛被刺痛了，柜台摆着一批特别漂亮的缎子做的头花、饰。
正站在那呆的候，售货员说，姑娘，你的亚麻色的头真漂亮！果配一朵淡绿色的头花，肯定极了。价签写着十六元，就说我买不，是不试了。但候售货员已经头花戴在了的头。
售货员拿镜子让己。姑娘镜子的己，突惊呆了，从己子，觉一朵头花使变像使一容光焕！
不再迟疑，掏钱买了朵头花。的内无比陶醉、无比激动，接售货员找的四元，转身就往外跑，结果在一刚刚进门的老绅士身撞了一。仿佛听那老人叫，但已经顾不些，就一路飘飘忽忽往前跑。
不知不觉就跑了镇最中间的路，所有人投给的是惊讶的目光，听人在议论说，镇子有此漂亮的女孩子，是谁的孩子呢？又一次遇了己暗暗喜欢的那男孩，那男孩竟叫住说：不知今晚我不荣幸请你做我圣诞舞的舞伴？
女孩子简直花怒放！我索就奢侈一回，剩的四块钱回再给己买点东西吧。是又一路飘飘回了店。
刚一进门，那老绅士就微笑着说，孩子，我就知你回的，你刚才撞我的候，头花掉了，我一直在等着你取。
故结束了。真的是一朵头花弥补了女孩生命中的缺憾吗？其实，弥补缺憾的是信的回归。
一人的信哪？它内的淡定与坦。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语·宪问》），内的强化解生命中很很遗憾。
做内强，一前提是轻身外物的与失。太在乎失的人，被孔子斥“鄙夫”。
鄙夫，意义几乎等同人，就是不台面的鄙陋的人。
孔子曾经说，像的人你让他谋国吗？不。的人在有利益抱怨不，了又害怕失。既害怕失，那就不择手段维护既利益。
患患失的人，不有阔的，不有坦的境，不有真正的勇敢。
什是真正的勇敢？它匹夫勇有怎的区别？《论语》中“勇敢”有怎的诠释？
知，孔子有一生叫子路，他很率，勇敢的情老是特别在乎。
孔夫子曾经调侃说，假有一我的在世界推行不了，我就己泛舟江海了。那跟随我的，概就是子路吧。
子路听话非常意。结果老师面有一句话说，我所说，就是因子路人除了勇敢，别的什有。（《论语·公冶长》）“勇”是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵。
偏偏有一，子路真的问老师说：“君子尚勇乎”？君子应不应该崇尚勇敢呢？
孔子他说：“君子义。君子有勇无义乱，人有勇无义盗。”（《论语·阳货》）
意思是说，君子崇尚勇敢并有错，但勇敢是有约制的，有前提的，前提就是“义”。有了义字先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一君子勇犯乱，一人因勇敢沦盗贼。
我，偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你说他不勇敢吗？但是有义约束的勇敢是世界最的灾害。
那“义”、“义”又是什呢？
那是一内的约制。孔子说，“约失者，鲜矣”！（《论语·仁》）一人内有所约制，就在行减少失。
假一人真做一日“三省吾身”（《论语·》），真“见贤思
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