讲文言，读文言，主的求是够透彻正确理解。理解，且透彻、正确，不很容易。不容易有原因，其中一相重的是，的“名物”不熟悉。文字是客观情况的写照，所谓理解，是透文字，恰其分觉知文字所反映的客观情况。因此，果不熟悉客观情况，是识字，其结果有候就像雾花，的是花，所见的是雾，至迷离恍惚的花。从意义说，熟悉客观情况较识字并非次。文言所反映的生活情况是各代的，的生活情况，与现代的相比，有相的一部分，或者异，或者异；即使是异，果不熟悉，就不透彻正确理解。记年轻候，读面的句子：
（1）寝不·尸。（《论语·乡党》）
（2）外无期功强近亲，内无应门·五·尺值。（李密《陈情表》）
（3）桓玄既篡位，御·床微陷，群臣失色。（《世说新语·言语》）
（4）王浑与妇钟氏共坐，见武子（王浑子）从庭，浑欣谓妇曰：“生儿此，足慰人意。”妇笑曰：“若使·新·妇配参军（王伦，王浑弟），生儿故不啻此。”（同书《排调》）
总是似解非解，将信将疑。尸，旧注是偃卧死尸，就是面朝背朝，睡相舒服，什不呢？身高五尺，将近一米七了，古代儿童怎高呢？皇帝接见群臣，什躺在床呢？钟氏已经有了很的孩子，什称新妇呢？才明白：寝不尸，是因古代有俯身葬法，像死尸一面朝睡，不；古候尺，五尺合现在三尺；床是坐具；六朝候，女子嫁，有长辈就称新妇。初不透彻正确理解，就是因不熟悉古代的名物。
从讲读文言的角度，有关名物的困难致分两方面。一方面，严格讲不是名物问题，是名称古今不同，实质无差异。例宋朝所谓“瓦子”，致相现在的“市场”或“商场”，明朝所谓“直裰”，致相前些年男子穿的长袍，等等。是古今词汇的差异，不谈。名物的真正困难另一方面。就质说又分两。一是属社组织人活动方面的。例：
（5）临江哀王瘀，孝景前二年立。三年薨，无子，·国·除郡。（《汉书·景十三王传》）
（6）董生·举·进·士，·连·不··志··有·司。（韩愈《送董邵南序》）
例（5），“国”是汉朝封王的皇帝子孙占有的封，因被封的王死无子，所“国”撤销，封收回，改由中央统辖的郡。例（6），“举进士”是投考进士，“连不志有司”是考官（通常是礼部侍郎）几次不赏识他的文章，有考中。
另一是属劳动创造的生活资料方面的。例：
（7）·龟足宪臧否，则宝。（《国语·楚语》）（8）先帝哀边人久患，苦虏所系获，故修障塞，饬·烽·燧。（《盐铁论·本议》）
例（7），“龟”是整治了的供占卜的龟甲。例（8），“烽燧”是古代边境高处设立的烽火台，点火报警，白称“燧”，夜称“烽”。
举“国除”“烽燧”等名物，因涉及人类生活的各方面，内容很复杂。讲类名物的书，主有正史的“志”，文志、理志、选举志、食货志等。史志外，有所谓“政书”，唐朝杜佑的《通典》，宋朝郑樵的《通志》，更详尽的是元朝马端临的《文献通考》，内容包括田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国、选举、校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆、四裔、经籍、帝系、封建、象纬、物异，共二十四门。政书内容虽复杂，是缺漏仍在所难免。原因是：一、历讲类名物的书着眼与政务有关的，至与民有关的一些所谓节，就遗漏了。二、文字有限客观情况无穷，巨细无遗做不。，就讲读文言说，有就使透彻正确的理解很不容易。
困难，初的人说，求短期内完全解决不切实际；不，既讲读文言，我就不不求了解困难的质，及解决的途径。了解了质，认识了途径，读了，渐渐熟悉，逐步解决是不很难的。简略说说解决名物困难的应注意点。
名物类太，内容太繁，泛说，由一斑窥全豹。是由讲读的角度，需注意的有各情况。一情况是，有些名物，其名称内容是古有今无，例：
（9）（鲁昭公）娶吴同姓，谓·吴·孟·子，君知礼，孰不知礼！（《论语·述》）
（10）（腾蛟）调口北，才謵精敏，所在见称。遭·母·忧，巡抚刘永祚荐其贤，乞·夺·情任，腾蛟不，固辞。（《明史·何腾蛟传》）
（11）昔有夸夫，终身未膺一命，袭头衔，将死，遍召所知，筹计铭旌题字。或徇其意，假借·例·封、·待·赠、·修·职、·登·仕诸阶，彼皆掉头不悦。最有善谐者，取其乡贵显，书·勋·阶、·师·保、·殿·阁、·部·院、某·国某·封……（章诚《古文十弊》）
（12）礼有文贵者，子·龙·衮，诸侯·黼，夫·黻，士·玄·衣·纁·裳。（《礼记·礼器》）
（13）夫·刍·狗未陈，盛箧衍，巾文绣，尸祝斋戒将。（《庄子·运》）
（14）（苏武）杖汉·节牧羊，卧操持，·节旌尽落。（《汉书·李广苏建传》）
例（9），鲁国吴国是文王，同姓，吴国的女子应名什“姬”，鲁国君娶，犯同姓不婚禁，所改名吴孟子（什“子”是殷朝女子），图蒙混关。例（10），“母忧”是因丧母丁忧，须辞官回守制；“夺情”是夺守制情，不让辞官。例（11），“例封”什，“待赠”什，修职郎，登仕郎，是官衔；某某勋官，某某阶官（二者指品级高的），师、傅、保，殿阁士，部尚书、侍郎，察院御史，某国公或侯，是官衔。些社生活方面的花是现在所有的。例（12）（13）（14）的龙衮、黼、黻、玄衣纁裳、刍狗、节，类器物是现在所有的。因现在有，见面生，不弄清楚其实质，就不算是透彻正确理解了文字。
另一情况是，有些名物，名称古今通内容异或异，例：
（15）主人东楹东北面拜，·尸复位，·尸与侑皆北面答拜。（《仪礼·有司彻》）
（16）（宗仪）洪武六年聘修明日历，授翰林编修。乞改太平府·教·授，召国子·助·教。（《明史·陶宗仪传》）（17）（鸿）人赁舂，每归，妻具食，不敢鸿前仰视，举·案齐眉。（《汉书·梁鸿传》）
（18）（修）常步行，百·钱挂杖头，至酒店便独酣畅。（《晋书·阮修传》）
例（15），“尸”，现在指死尸，所不动；古代兼指扮演受祭的死者的人，所“复位”，“答拜”。例（16），“教授”是府的官，“助教”是国子监的官，与现在的专教师职称不同。例（17），“案”是食案，长方形，平面四边有沿，有四短足的托盘，与现在的办公桌、书桌不同。例（18），“钱”是有方孔的圆形铜币，不是现在的长方形纸币，所绳穿挂在杖头。些，因名同实异，遇见的候尤其注意。
有一情况，文字谈引古名，是名物就具有双重身分。例明清候，乡试考中称举人，文人笔经常喜欢古雅一些，称“举孝廉”，是汉朝的选举制度移代了。又读清朝早年的文章，有“某宗伯”，说的是“钱谦益”，因他南明的礼部尚书，官相《周礼·春官》的“宗伯”，又因他投降清朝又了罪，著禁书，人就不头露面，所“某”代。像类蒙着双层面纱的名物，文言很有一些，读的候注意。
此外，有一情况，字面像是与名物无关，骨子却隐藏着名物。例晋庾翼、孙盛著史，名《晋阳秋》，不名《晋春秋》，是因避简文帝郑太（名阿春）的讳。同，唐朝人写文章，应该说“治乱”的方改说“理乱”，是避高宗李治的讳。避讳外，有赐姓改名，属一类。例读唐初的历史，有遇见李绩他的孙子徐敬业，祖孙不同姓，是怎回呢？原李绩本名徐世绩，辅助唐高祖李渊打立了功，赐姓李，李世绩；唐太宗李世民即位，因避讳，删“世”字，李绩。他的孙子敬业本姓，所名徐敬业。
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