从古典主义现实主义
欧洲的思从古典主义展现实主义，是人类精神艺术杰绵延不断的历史。部光辉灿烂的历史从十七世纪的古典主义始，经十八世纪的启蒙运动、十八世纪末至十九世纪前期的浪漫主义，直十九世纪中期期的批判现实主义才结束。
文艺复兴期艺术是伟的，它是社变革的宣言。它的基本含义是古典问的再生。它不是简单的回归，是创造了更高的崭新文化。它在比古希腊罗马期更进一步的展阶段肯定了人的体精神本质。其核是人文主义。它竭力反中世纪教的禁主义，宣扬人的无穷精神力量，赞的神奇丽。文提了伊壁鸠鲁主义的乐生的口号。口号标志着人凡俗需情感的渴求。人的眼界已经从虚伪的、高高在的帝转向活生生的人。在艺术，十分重视艺术反映现实生活，热衷艺术表现人；希腊古典艺术是他的导师。
约一百年，日益壮巩固的法国资产阶级的知识分子代表创立了启蒙运动的艺术，艺术使人摆了古典主义标准刻板的羁绊，根据社生活界的规律宣告了公民的各不剥夺的权利感情由(包括爱情亲昵的感情)。
继启蒙运动，浪漫主义登了历史舞台。艺术流派的代表创立了反叛现实离现实的艺术，奇思异扑朔迷离的艺术，甚至是令人费解的艺术。他的幻或是缅怀，或是憧憬未，即沉耽乌托邦王国，沉耽始终模糊不清的另一世界。浪漫主义的特点是激情奔放，轻视古典主义的理描绘，画是色彩的师，不象古典主义画素描造型艺术的根本。
继浪漫主义，现了现实主义。现实主义的艺术往往受专门的古典主义绘画的训练；与古典主义的艺术不同的是，他不是在古典神话、历史中寻找题材，是直接面生活，在现实世界中掘的一面。
一阶段的文化展源头是古典主义。在文艺复兴期终结，在一些国，特别是在法国的宫廷，兴了描写贵族的风流韵的沙龙艺术，它君主专制，中央集权的等级制国的御。
古典主义实行了三基本原则：理至、摹仿、追随古代。些原则归根底反映了的求。它是在恢复古代希腊罗马艺术传统的程中逐渐展的。与文艺复兴不同的是，古典主义的辩护者按照笛卡尔主义的观点，理理解思维行规则的明确、清晰，逻辑结论的严谨。不象文艺复兴那强调。摹仿是掌握的普遍抽象尺度的形式。最，追随古代艺术则是了贵族等级、君主专制的代表人物理化。画注重表现的是生活的一般类型，排斥特殊的表现。但是古典主义决不是古希腊罗马的简单重复，是在经典的形式中包容了法国人世界人生的理解。
古典主义期(法国高乃依、拉辛、拉封丹等人)笔的文形象，通常是坚强果敢的人物。他使爱情服从责任感、德准则最高的价值体系。他刻守流社公认的行规则宫廷礼仪。古典主义排斥感情的奔放，求爱情服从受札节约束的价值体系。正浪漫主义截相反。是同君主专制制度的任务求相适应的。
古典主义文漠视人民的生活。反映流阶层——贵族的趣味爱。它约束了文艺复兴期那有血有的人的感情生活人的选择由。
古典主义提了爱情德的关系问题。它断宣称，有德行的人，就不有爱情。在古典主义派的鼻祖高乃依的悲剧《熙德》中，爱情“同崇高的国职责结合，取了胜利”。是人的爱情进行政治调节的一范例。
古典主义着重描绘爱情的理内容，从历史中了文艺复兴代末期爱情关系的感情“放任”。
古典主义在两关系中强调了外在的风流倜傥翩翩风度，外在一定程度是有固定程式一定标准的，那就是服从沙龙礼仪的求。它理接触爱情关系纳入一定的形式，使更具有典雅的仪态。
启蒙运动是向浪漫主义展的渡代。是一酝酿思的剧烈变革并迅速克服古典主义的文艺情趣的局限的火热年代。
期，思的巨人卢梭的感伤说《新爱洛伊丝》十八世纪法国社情趣的形影响很。《新爱洛伊丝》是一部书信体说，动人扉描写了贵族姐朱丽贫穷教师圣普乐的恋爱悲剧。朱丽迫父亲的威，嫁给了尊贵的绅士沃利马尔，给己圣普乐造了莫的灵的痛苦。尽管卢梭在说中女主人公的决定进行竭力辩护，历史展中新兴阶级的一员，反映了他本身的矛盾立场，但是说是宣扬了人的权利的重。
英国诗人拜伦是浪漫主义期杰的文代表一．他的《该隐》一书描绘了一些渺视周围现实的卑鄙的宗教叛逆者，他强烈爱，强烈恨。在长诗《异教徒》、《阿比斯的新娘》、《海盗》《唐璜》等品中，拜伦赞颂了人社制度的抗争，抗争是豪桀骜不驯的，人有通争取由幸福权利的激烈斗争才获，爱情的悲壮了新的升华。
法国的浪漫主义，就是夏布昂《阿达拉》的异域爱情宗教神秘剧，就是热尔曼娜·德·斯塔尔的感伤说《黛尔菲娜》《高丽娜》——热尔曼娜肯定了妇女有摆社偏见，由选择爱情象的权利；就是乔治·桑品中的感情的纯真魅力。
在缪塞的品中，浪漫主义的爱情观了最充分的表现。说，缪塞“有一内容，一主题——爱情。”饱尝爱情的欢乐痛苦的缪塞“他的血”写，宛若从灵深处倾吐的欢乐凄婉的声音。他的话语的笔触，犹那闪烁着戈雅油画光辉的夜歌，生与死的神圣结合几乎最的体现。
爱情在艺术宫殿具有了神圣，了欢乐痛苦、希望的宗教神秘剧。缪塞使本的威力升华了崇高的精神，体的接触充满了特殊的诱惑力，它“无比的洁净温柔。”
法国浪漫主义所歌颂的爱情细腻精致，了德国，在德国哲的黄金代前的思就已经爱情置谐适度的深度。更新了的古典式爱情格调是同歌德的名字创联系在一的。位魏玛的智慧明星，引导着启蒙运动审趋向，诗歌的恢宏气魄同古典主义人的审化结合在一。是一曲理与感情，意识互相渗透的颂歌。
歌德深深被爱情的奥秘它迷人的变幻莫测处所吸引。歌德一生在有停息赞爱情，它做人的欢乐节日，做一幸运的降临，做同理的最接近。他在七十四岁垂暮年满怀一十七岁少女的爱情，在生平最一次爱情中，他表达了告别的悲怆情，写了《玛丽亚温泉哀歌》；“有路，有无穷的眼泪”：
你流吧，即使你汹涌泉，
浇不灭中的烈焰！
生死搏斗的折磨
我的儿撕裂！
歌德所描绘的炽烈的爱情，充满了谐、精神古典主义的分寸感适宜感。歌德笔的爱情有拜伦诗歌中的那恶魔式的跌宕伏冲撞，它像玫瑰花的芬芳一般，歌德称颂的爱情充溢着希腊式的生命力。
歌德古典主义风格的诗篇海涅动人弦的浪漫抒情辟了路。海涅位剑诗的骑士、革命的预报者、感情解放的鼓吹者，讽刺忧郁笔法相结合的诗人，新的审色彩色调丰富了爱情诗篇。
海涅说，爱情是一受命运摆布的悲的力量，它是生命的根基，却又导向死亡；爱情犹梦境般的幻觉，犹现实制造的骗局，有涅磐似的空虚甜蜜。海涅维护幻者的权利，积极反映肯定被残酷的现实击粉碎的人的灵，他“金色的梦”是的，不见就是遥不及的。海涅的抒情诗包含着各色彩的爱情感受：沉思、苦闷、焦灼、祈望、陶醉、迷幻、惊慌失望、哀怨的冷笑、孤独感爱情复杂神奇的魅力。他的诗反映了精神的细腻明智头脑的高傲。
普希金笔的爱情不是拜伦的那造“普遍悲恸”的恶魔般的力量，不是海涅诗中那绝望的痛苦万状。是充满深刻的内在谐、古典主义的光彩、清新隽永的感情浪漫主义的亢奋。普希金抒描的爱情结局总是十分凄惨，但似乎不减少他的诗歌所带的光明，谱写了生机盎的人生的旋律。他的诗歌表现了最细微的灵活动、由的渴望的音乐般的情感。
我记那妙的一瞬：
在我眼前现了的，
有昙花一现的幻影，
有
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