丘比特的伪造——爱的
爱情的实现方式是千差万别的。爱情每钟情者说有其独特的形象。它说明人生活的丰富或贫乏，强烈或脆弱，平衡或不稳定，说明各理状态的综合特点。
在爱情中，情绪的狂风思的平静间、“疯狂”的火焰理智的冷静间的关系受理条件的影响。虽不是主的因素，我并不完全赞同社理派的观点，但因素确实着。观察资料表明，居住在北方的各民族更理智控制爱情，他的爱情更晶莹透明，更明澈宁静。在南方各国，爱情是情感的疯狂，是汹涌奔放的、使人燃烧的激情。述情况在民间文宝库中找实例文艺品中的形象印证。因在爱情中，同由理的原因，理的、民族特点、意识的特有极的不同，表现最突。
例，有一典型的北方(冰岛)童话，说的是一位叫赫尔佳的姑娘站在光秃秃的山崖，忧忡忡眺望着远方。突现一位“英俊非凡的青年”。他“碧蓝的眼睛深情望着”。他认识、谈。赫尔佳向陌生人伸手臂，那陌生人原是林中仙女的国王。赫尔佳爱了他，他就了亲。接着了安闲恬适的庭生活：“傍晚，赫尔佳躺在苔藓，神奇的林间仙女国王在身边坐，他拿七弦琴，奏妙动听的歌曲。”是一纯洁的、“北极区的”爱情。
易卜生说爱情是永远“生长在冰雪面”的花朵。谐纯洁，音乐憧憬，就是爱情的本质。那南方的童话又讲些什呢?它爱情描绘巨的激情，疯狂足使人毁灭。那找不恬静的爱情，找不平稳展的情感。激情犹闪电行空。所有的人在转瞬间不顾一切陷入情网。《一千零一夜》中的故几乎是结局。充满妙的爱情幻、充满南国激情，不受理智约束的炽烈情感是南方爱情的特点。
在爱情的各因素中，气候条件影响着人的气质。根据费雷罗的法，南方民族产生亲昵情感的方式是北方民族不相同的。他在《拉丁文明日尔曼文明中的爱情》一书中说：“南方人的爱情主是赞赏女人的形体并希望品尝形体。日尔曼式的爱情主是满足同所爱的人一生活、劳动，便给所爱的人带……欢乐。”
南方人“情感爱”，北方人则“头脑”爱。南方人沦“疯狂情感”的奴隶，北方人则思控制己的感情。北方的爱情有更的理智，南方的爱情中有更的情感、更的激情沸腾。
费雷罗写：“总的说，一南方人离己的人，哪怕有短暂的间，就陷入绝望的境，因他的爱情不断求直接的感官享受，一德国人或英国人长期远离爱人……并不感有所失……他满足象所带的快乐。”
爱情是衡量文化修养的尺度。市民的爱情粗鄙庸俗，缺乏象力，不超感官的享受。歌德给己炽热的爱注入了精神强的智慧。卡赞诺娃在的回忆录中不厌其烦谈论“女人的芳香”。普希金则爱情创造了令人旷神怡的仙境。
爱情的形式具体表现在它的产生方式的不同寻常。屠格涅夫富有诗意的笔触描写爱情的神鬼。通罗亭的口说：“爱情啊!它的一切是神秘的：它何产生，何展，又何消失。它有突其，是那确定无疑，犹白昼一令人快乐；它有又像灰烬面的炭火在燃烧着，一切被烧毁，它又在中却燃熊熊火焰；它有却像蛇一钻进房，有的候又突逃无影无踪。”
在距此许久前，莎士比亚曾在《威尼斯商人》中歌颂爱情：
告诉我爱情生长在何方?
是在脑海?是在房?
它怎生?它怎长?
回答我，回答我。
爱情的火在眼晴点亮，
凝视是爱情生活的滋养，
它的摇篮便是它的坟茔。①（① 《莎士比亚全集》人民文版社，1978年，3卷，54页。）
有有测定爱情生具体间的科方法呢?在方面，科面临的是一理难题。无法人的目光、情感的变化装进试管拿化验室化验。
爱情半是靠直感。它轻轻拨动人的最微妙的弦。人怎才知爱情是否他的田呢?爱情的端通常是伴有许许令人奇怪、惊愕的情感复杂的绪。在诸情感、绪中有一是主导的。爱情产生的一表现是迷醉。它那明净的光辉甚至照进梦境。
一人果有体验由迷醉产生的战栗，他就不坠入情网，达夫尼斯赫洛亚就是始恋爱的。初，两年轻的牧人居住在雷斯博斯岛，不是两朋友。有一赫洛亚忽始另一目光达夫尼斯。惊奇突现他很。感迷醉。朗戈斯的说中写：正是迷醉“爱情的端”。
医生常说，疾病是不存在的，有病人。爱说：爱情本身是不存在的，有恋人。恋爱方式因人异，每人的反应各不相同。有的燃强的希望，有的愁肠满腹，有的引吭高歌，有的萎靡不振，有的欣喜若狂，不思茶饭的更是有人在。数坠入情网的人常常长嘘短叹。古罗马阿普列尤斯在他的说《金驴记》中一句充满睿智的说：“你步履蹒跚，常常踟躇不前，你全身苍白，唉声叹息，更主的是你哭两眼红肿，就是说你害相思病不浅。”
歌德认，女人的情无须加理论分析，单凭感觉就猜。陷苦闷的维特给绿蒂的信中说：“噢，我知你爱我，从你满含深情投的一目光中，从一次握手，我就知了……”
罗曼·罗兰的《约翰·克斯朵夫》中的人物雅葛丽纳奥维由爱情感头昏目眩；他抱在一，边哭泣，“边听音乐”。雅葛丽纳“久久坐在那……全身蜷缩着，屏住气息，一动不敢动，生怕动一动就幸福吓跑。”爱情悄，悄。
爱情有使人感一难捉摸的怡，进入一净化的、无忧无虑的境界。人的动突停滞不前了。人简直不知他什，不知何是。例达夫尼斯赫洛亚就是此。“他见面快活，分手忧伤；他盼望着，又不知盼望什……”
捉摸不透的、若有所盼的状态正是初恋的特点，它具有不同的色彩。罗曼·罗兰笔的人物雅葛丽纳春情萌爱情“像一深渊，展现在脚”。失魂落魄问己：“什? 什我爱他?是怎回?我真是爱他吗?“不知……知一点；爱占有了，充满了。”
一人某异着了迷，他就是在恋爱。情人眼的是人的秀丽、完、无与伦比的人品德行。爱情承诺就是他的是幸福欢乐。
那爱情展的是什呢?果真凡是恋爱有令人羡慕的妙结尾吗?
俄国理谢切诺夫指，完整的爱情的展有“三阶段”。最初，男女青年己创造一完的形象。实际是人爱情的必前提，是在幻王国忍受折磨。男青年仿佛在梦中见“公主”的身影在空闪耀，己频频召唤；女青年则日夜盼着己意的白马王子。
朝思暮的刻终了。伙子突遇一女人，完全符合他全套的标准。谢切诺夫在描述幸福青年的情感变化说：“在我，他是己的热情理同现实中的形象联系在一。就是所谓柏拉图式的爱情。在爱情中，方面的特征很微弱，因鲜活的、同是强烈的视觉听觉感受并存的是模糊不清的、显很隐隐约约的望。”
谢切诺夫肯定了爱情在一必阶段存在 “的望”。望十分胆怯，有充分表现，深深“隐藏着”。
二阶段是激情热恋阶段。谢切诺夫是描述的：“男人从此就始占有理的情人。他的激情四，燃烧更加旺盛，更加明亮，因隐约模糊的的望今被鲜明的、令人忐忑不安的爱情感受所彻底代替，况且女方显露前所未见的光彩。”光日复一日、年复一年流逝。甚至在男女双方相益彰的“幸福满”的情况，汹涌的、炽烈的激情丧失先前的力量。爱情展三阶段。感情却变比较平静了。谢切诺夫写：“原因就在一规律：激情的强度靠热恋的形象不断变化维持。年复一年的雷同熟悉，双方生的各变化早已悉数尽，强烈的激情慢慢消失。但爱情并有毁灭……女方的形象说同男方内的全部活动结合在一，因实际
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