一
许读者说，曾国藩他的榜主体现在意志力的磨炼。
前几在一电视台做节目，聊曾国藩。说曾国藩何我完善，胎换骨，一位嘉宾说，现在不再提倡什“我磨砺”了，累啊。人活着，顺着己的本，怎快乐怎，不那“拧巴”着。
是现在越越受认同的一说法。快乐至。
不，“快乐”不是那容易就的。
的表妹放寒假回我说，寝室，有一人每图书馆。剩的三位，每“长”在床。每人弄了一床桌，坐在床，网，电影，网络“穿越”说。坐累了，躺着，躺累了，再坐着。几乎一二十四状态，连厕所不动弹。一回了，室友玩笑说：“你回了，替我趟厕所吧，我憋了半了。”四年，码一半间是的。
表妹坚持习，其实很责，经常玩笑说：“你批评批评我吧，我怎堕落呢？我爹妈知我拿着他的钱，不气死啊！”
我听了一点不惊讶，我的期，部分生就是的。不我那互联网普及，同间在泡录像厅在寝室打麻将中，一打就是一通宵。校保卫查寝，外寝室的人就床单从窗外己从三楼吊二楼，屡屡演片镜头。
，算是“顺其”，怎快乐怎了吧？是，的生活快乐吗？显一点不快乐。实，进入前，些生处长、校的严厉管束，在“高压锅”生活了十年，一进，压力散尽，束缚全无，他毫无顾忌奔向“快乐”了，结果，却仍是不快乐。些生一边“狂欢”、“放纵”，一边生活在责中，摆生活状态有力量，普遍具有抑郁倾向。他活比中阶段痛苦。每考试、毕业前，一些传“生坠楼”类的消息。
快乐是一东西：果你直奔主题，扑它，它就像镜花水月，你永远抓不它。果你掉头朝“反方向”走，不着它，它反悄悄你身边。
理，既复杂，简单。
1965年，毛泽东与斯诺聊什是“舒服”，什是“不舒服”。毛泽东说：“现在，生活了，不打仗了，有候病了。门不骑马，坐汽车、火车、飞机……年在延安，在战争中，每走十路，骑二十马，非常舒服。简单的生活，人反些。”
有一次，毛泽东带着一些人爬庐山。有几年轻人走了不久，觉太累了，就坐汽车先山了。很久，毛泽东带着几人爬浑身是汗，达山顶，瞥了先山的人一眼，说：“你年轻人啊，不懂什叫真正的享受。”
那意思，通艰苦攀登，征服山峰，你才享受“一览众山”的快意。坐着汽车舒舒服服达山顶，省略了艰苦，省略了快乐。
确实，有“痛苦”，就有“快乐”。正同有高就有低，有黑暗就有光明一。有挑战，有阻碍，有困难，就谈不快乐。
因此，毛泽东说：“世界一切业及文明，固无不抵抗决胜。”青年毛泽东在《伦理原理》中，十分推崇两句话：“无抵抗则无动力，无障碍则无幸福。”毛批注说：“至真理，至彻言。”其中必有他深刻的生命体验。实，人类世界的所有就，所有杰人物，是在重重困难的磨砺就的。有培养强的意志力，你才享受壮丽的人生。
曾国藩他的一生，证明了人的意志力所达的极限。梁启超在形容己，了一很的比喻：果“梁启超”人身所含的“趣味”元素抽，那所剩的物质就无几了。借比方说，果“曾国藩”人身的“意志力”元素抽，那剩的不是一些平淡无奇的分。
二
果从分的角度，曾国藩本不就那的功业。曾国藩从十四岁参加县试，考了九年，二十三岁才考秀才。比较他同代的名人，便他资的平庸。他一岁的左宗棠，十四岁参加湘县试，便名列一；次年应长沙府试，取中二。李鸿章是十七岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的康有幼年颖异，有神童誉。梁启超更是资超迈，十一岁中秀才，十六岁中举人，令曾国藩望尘莫及。曾国藩己常说“吾生平短才”、“秉质愚柔”、“称最钝拙”，并不完全是谦词。
曾国藩拔流俗，首先力他身那湖南山民特有的质朴刚健的气质。
中国农民的我克制力是无与伦比的，艰难的生存磨炼了他的顽强坚忍。普通农相比，曾风更严厉。祖父曾玉屏虽不识字，但是有主见有魄力，情刚烈，人严正，在乡很有威望，哪有纠纷总是找他排解。遇那不讲理的泼皮无赖，他“厉辞诘责，势若霆摧理的破，悍夫往往神沮”。从遗传的角度观察，曾国藩继承了他祖父刚直强毅的格特点，他己的祖父有一崇拜理。他在书中，常常谈祖父的言行，奉圭臬。“吾祖父教人，懦弱无刚四字耻，故男儿立，必须有倔强气。”
曾国藩功的另一关键，是他立志高远。人类最基本的理倾向就是使己变完，儒的人格设计理倾向提供了最理的释放途径。儒说认，每普通人通身的刻苦努力达圣人的境界。
曾国藩普通官僚的不同处是志不在封侯，在做人，做光明磊落的丈夫。他在书中说：“君子立志，有民胞物与量，有内圣外至业，不忝父母生，不愧完人。”他内圣外王，经邦治国，使整国达治的状态，己立功立德立言，万世不朽。是一何其宏伟、何其诱人的人格理，在规模基础，他始坚苦卓绝建设己的人格理。
由目标的高远难及，手段便非同寻常，曾国藩在做圣人的程中，每一分钟展本的搏杀，那真是针针见血，刀刀剜。有的人虽圣人言敲了仕途门，却从有认真待所谓圣人；有的人曾被理激励，尝试，终因努力非人所堪，不不最终放弃。曾国藩，湖南乡的读书人，一旦被理所征服，便义无反顾，百折不挠，农民的质朴顽强践履，终做了惊人的绩。曾国藩习理倭仁的修身办法，在日记中一内的每件、每念头记，有点滴不符合圣贤规范的做法法，严格我检讨，“恶”消灭在萌芽状态。朋友拜客，见主妇，“注视数次，无礼”。与人谈，“有一言谐谑，太不检”深刻检讨。甚至做梦梦见己财，醒痛骂己一番，责备己贪财不死。他习静坐法，每静思反省，不断己的杂念搏斗。像所有的年轻人一，他期望己十全十，一言一行正确恰；像所有的年轻人一，他贪求快，总一改掉身所有缺点毛病。不，部分年轻人不同的是，他有着钢浇铁铸般的执著顽强。翻检他的日记，从那，直暮年，几乎每一他己痛责一番，每一有责、焦虑、悔恨、恐惧的刻。在书中，他总结己的经验教导子侄说：“凡皆有极困难，打通的，便是汉。”他现身说法：“即经余平生言，三十岁前，最吃烟，片刻不离。至光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁前做无恒，近五年深诫，现在均尚有恒，即此二端，见无不变。”
在修身路，曾国藩走异常老实坚定，他给己立了一座右铭：“不圣贤，便禽兽；莫问收获，但问耕耘。”己推入“圣贤”“禽兽”的两极选择中，破釜沉舟，不留任何退路。通本质不合人情的、非人的方式，他儒精神中刚健有、光明磊落、忠恕待人、至诚慎独等优良品熔铸己身，涤荡掉人身常有的、虚伪、暗、猜忌，走入了德的化境，养了高尚澄明的人格。不不说是一奇迹。
三
就业，仅仅有、境界是不够的，有本领。曾国藩的本领同是从顽强刚毅中锻炼的。
四十二岁那年，曾国藩奔母丧回乡。其正值太平军兵抵湖南，咸丰皇帝命他在乡办团练。一介书生从此始了带兵生涯。
曾国藩正值壮年，已是二品员，情刚直，居正，又有皇帝钦命，所办雷厉风行，锋芒毕露。他那些
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