许人说，曾国藩的主意义证明了一资质平平的人，在意志力的推动，达什的高度。中国文化体说，曾国藩的更意义是他展现的“中国式力量”。曾国藩全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹、有容纳力的一面。
一
曾国藩的老是湖南省湘乡县界白杨坪，处离县城一百三十的群山中，虽山清水秀，风景不恶，但通不便，消息闭塞。曾国藩在诗中说“世痴聋百不识，笑置诗书埃尘”。2008年四月，我探访方，现它现在似乎不怎需与外界打，班车次数极少。我从韶山，居辗转颠簸了整整一，换了五次车（包括摩的），才达。在晚清代，的闭塞程度更知。在曾国藩的父亲曾麟书前，几百年间，连秀才。不但“无业明者”，有现富贵族，说是一处被世界所遗忘的角落。
传统代，农民摆面朝黄土背朝的困窘生活，几乎有供子弟读书一途。曾国藩祖父曾玉屏中年的全部期望就是子孙靠读书走片。他不惜血本，供长子曾麟书读书，“穷年磨砺，期有”。，曾麟书资质实在太差，虽在父亲的严厉督责，兀日穷年，攻读不懈，却连考了十七次秀才失败了。
长孙，曾国藩身背负着两代的希望。曾的遗传似乎确实不高明，曾国藩从十四岁参加县试，是榜榜落，接连七次名落孙山（曾国藩的四弟弟有一读书功）。曾已经习惯了考试失败的沮丧气氛，他几乎认命了。，二十三岁那年，曾国藩的命运路突峰回路转。一年他中了秀才，二年又中了举人。又五年的光十八年，二十八岁的曾国藩中了进士，授翰林院庶吉士。
老曾一子老母鸡变凤凰，了方圆几十的一户。
虽跃了龙门，但此的曾国藩整眼眶装人头，光宗耀祖。从气质观念，与其他庸鄙的乡读书人并无本质不同。在白杨坪长的曾国藩全部精力在八股文，朝夕往者不是些鄙儒，其中甚至有“损友”。进京官前，曾国藩耳目所听闻的，不是鼓吹变迹的方戏；头脑中所的，不是官财，给争口气。友刘蓉说他“锐意功名”，他己说最的不是“急科举”。在光二十三年的一封书中他说：“余少分不甚低，厥日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。”
是无奈何，因人毕竟是被环境决定的。
二
光二十年正月二十八日，曾国藩结束在“戏”，抵达北京，始了漫长的官宦生涯。
刚立年的曾国藩每普通人一，有着许缺点。
一是浮躁，坐不住。曾国藩生乐往，喜欢热闹，诙谐幽默。在北京头两年，他社的间太，每“四征逐”，走东串西，酒食宴饮，穷侃雄谈，棋听戏。虽他给己订了修课程表，但执行并不，认真读书的间太少，有间读书又静不。
光二十年六月，曾国藩在日记中说，四月份“留馆”，他“本功”，但“日日玩憩，不觉了四十余”。他总结己四十内，除了给写几封信，给人了一首寿文外，“余皆怠忽，因循日，故日日无记录”。
因此，他在日记中给己立了日课，每早，写字一百，温习经书，阅读史籍，写诗文。
但日课并有严格执行，虽比前功了些，但他是经常“晏”，喝酒，聊，棋，门拜客。比光二十一年七月十日记载，早饭，张书斋、曾斋两位朋友先他聊。送走他，他写了十行字，又门“拜客数”。又赴宴，与七朋友一饮酒吃饭。饭又朋友珊，一直聊深更半夜才回。一所有的“绩”就是十行字。
翻日记，责备己“晏”、“无恒”、“太爱门”的记载处是：
无门，此风，不安坐，何浮躁至是！
有俗扰，亦随驰……
见人围棋，跃跃试……
说话又戏谑……
应酬稍繁际，便漫无纪律……
浮不读书……
定课程，读《易》正业，不遵守，无恒……
读书悠忽……
究所病是动不静……
醒早，沾恋……
晏，则一无所，又虚度一日，浩叹已……
凡此，不一足。
二是人傲慢，修养不佳。虽资质并不特别优异，但曾国藩在湖南乡朋友圈总算类拔萃，并且少年科，所一度顾盼雄。在离京服官际，他那位识字不却深有识人明的老祖父送给他的临别赠言：“尔的才是的，尔的官是做不尽的，尔若不傲，更全了。”
老祖父的一句箴言不足扫平他身的处处锋芒。在北京的最初几年，“高己卑人”，“凡见己是他人不是”最常见的人缺陷在他身体现很明显，他接人待物，不周处甚。他的几至曾直言不讳指他的“傲慢”。他的朋友陈源兖就告诉他“一戒‘慢’字，谓我无处不著怠慢气，”“又言我处患不精明，患太刻薄，须步步留。”二是“是”，听不进不同意见，“谓诗文执己见”。
因修养不佳，脾气火暴，曾国藩北京头几年与朋友打两次架。一次是与同乡、刑部主郑珊因一言不合，恶言相向，“肆口谩骂，忿戾不顾，几忘身及亲”。另一次是同年兼同乡金藻因故口角，“忿不遏，虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比绝无忌惮”。几句描写形象描绘了曾国藩格中暴烈冲动的一面。
普通人在社中最容易犯的错误是言不由衷，语涉虚伪。比在社场合常顺情说话，习惯给人戴高帽子。比矜夸，不懂装懂，显摆己，夸夸其谈。人中些常态在曾国藩身一存在，甚至更突。畏友邵懿辰指他的三缺点就是“伪，谓人几副面孔”。
在曾国藩的日记中，他次反省己的缺点。比光二十二年十月初四，朋友黎吉云拜访，“示近诗。赞叹有不由衷语，谈诗妄深语”。赞叹词并非内。且聊着聊着，己就故意显摆高深，夸夸其谈。
的记载数不胜数：
酒，与子贞谈字，亦言不怍。
客，示艺，赞叹语不由衷。予此病甚深。
中无所，掠影言欺人。
又说话太，且议人短。
席间，面谀人，有誉的意思，语谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威。
一般人说，是无伤雅的社习态，同喝汤不声一，几乎人人不避免。但圣人徒说，却是相严重的问题。因儒认，修身本在“诚”。己真诚，别人真诚，一是一，二是二，一丝不苟，才使己纯粹坚定。适的“善意谎言”是社必不少的润滑剂，但言不由衷习惯，“浮伪”就随生，人的面目就因此变庸俗憎。
一
三十岁是曾国藩一生最重的分水岭。
曾国藩人的最意义是，他己的实践证明，一中人，通“陶冶变化”，超人。换句话说，果一人真诚投入我完善，他的本领增长十倍，见识高明十倍，扩展十倍，气质纯净十倍。愚钝人，通我磨砺，透，立定，说，办。浮嚣人，变清风朗月般从容澄静。偏执人，亦做阔，不矜不伐。
光二十年入京官，不仅是曾国藩仕途的步，是他一生我完善的一重点。
全国的政治文化中，北京聚集了最顶级的人才，翰林院更是精英渊薮。一入翰苑，曾国藩见的是气质不俗士，往揖让，每每领略清风逸气。他在写给诸弟的信中兴奋介绍说：
京师人文渊薮，（朋友）不求则无，愈求则愈。
现在朋友愈，讲躬行者则有唐镜海先生，倭仁前辈，及吴竹、窦兰泉、冯树堂数人；穷经理者，则有吴子序、邵惠西；讲习诗书、文字艺通者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人，志神静，则有黄子寿。又有王少鹤、朱廉甫、吴莘畲、庞人。
曾国藩现，些人的
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